קרבן נתנאל על סוכה עה

החוטם אצל הפטמא משמע שהשיפוע קרוי חוטם וכן עמא דבר שמעובי כו'. שיעור דבריו דמפרש"י משמע שהעובי גובהו קרוי חוטם ומדברי הרי"ף ור"ח משמע שהשיפוע קרוי חוטם ולכן צריכין לחוש לכל הפירושים וע"ז מסיים דכן עמא דבר שמעובי גובהו עד הפיטמא פוסלין:

יכול להעביר בו מחט. ואינו נוקב נקב מפולש:

וכן חוט. היינו מחט עם חוט ביו"ט שני אף שנוקב נקב מפולש ע"י העברת חוט. ומחט יו"ט ראשון שתוחב בו מחט שאינו מגיע בו עד חדרי הזרע: