קרבן נתנאל על נדרים לו

דא"כ היה אסור החנווני. עי' תוס' גיטין דף ס"ו ד"ה כל השומע: אורחא דמלתא קאמר. א"נ איידי דסיפא:

אורחא דמלתא קאמר. כ"כ תוס'. אבל בתוס' ב"ק דף ק"ט איתא דוקא אם אין לו מה יאכל ע"ש: ה"ג ונוטלין שכר מזה:

ודווקא כל הזן אבל אמר כל השומע קולי יזון אסור. וה"ה אם אמר אם תזון לפלוני לא תפסיד אסור כ"כ רבינו בפ' המדיר סי' ד' וע"ש מה שכתבתי בזה:

היו מהלכין בדרך ואין לו מה יאכל. מדלא פי' רבינו בזה אורחא דמלתא קאמר ש"מ בדוקא קאמר וכ"כ רבינו בפירושו להדיא. ותוס' כתובות דף ע' ד"ה טפי הוכיחו דבבא זו נמי לאו דוקא ע"ש: