קרבן נתנאל על מגילה כט

אין הצבור רשאין. הא יחיד מותר לצאת. דהא ר' אבהו נפק בין גברא לגברא:

בתי כנסיות שלהן היו בשדות. משמע לדידן שמצניעין הס"ת תמיד בבית הכנסת ליכא זילותא לצאת קודם שתנטל הס"ת:

הא דאיכא פתחא אחרינא. פרש"י איכא פתחא אחרינא משנטל ס"ת לצאת דרך פתחו הרוצה לצאת בפתח אחר יוצא ואפילו לא יצא ס"ת. ליכא פתחא אחרינא נכון שיצא ס"ת תחלה ולא יצא האדם בפתח לפני ס"ת: