קרבן נתנאל על קידושין קלג

אמר רב מלקין על היחוד כו' אבל יחוד דא"א לא. יען הא דאמר רב אין אוסרין על היחוד איירי בא"א כמ"ש רבינו ביבמות פ"ב סימן ח' וכ"כ תוס' פ"ק דכתובות דף י"ג ע"ש ובספר תרומת הדשן בפסקים וכתבים סימן רכ"ב הוכיח דאין אוסרין על היחוד אפילו באומרת טמאה אני מדלא מפליג ביחוד גופא. וראיתי בס' מגיני שלמה שטוען עליו. דא"כ לדבריו מה מקשין תוספות כתובות דף י"ג ד"ה ואין אוסרין תימה לרשב"א כו' ואני אומר דצדקו דברי תה"ד. דמסיים שם וכ"ת כולהו ביחוד מפליג ולא ביחוד בהדי אומר טמאה אני. ודאי אי הוי מלקין אף באשת איש שפיר אבל מלקין איירי בפנויה ואין אוסרין איירי בא"א טפי הוי לפלוגי כולה בא"א. פעמים אוסרין פעמים אין אוסרין א"כ מקשין תוס' שפיר דכל הוכחה זו אינו אלא להתרצן דמוקי לה הך דאין אוסרין בא"א. אבל למאי דס"ד רב איירי בפנויה מקשין תוס' שפיר: ה"ג ואדם אחר ופי' מי שאינו רוכל: