קרבן נתנאל על קידושין קיב

נתיני שתוקי. וזה שאינו מונה עבדים. דכל הנהו דמתני' קידושיהן קידושין משא"כ עבדים לאו בני קידושין נינהו. תוס' רי"ד:

לכל משפחות ב"י. לכל ישראל לא נאמר אלא לכל משפחות:

ת"ר ממזרי ונתיני טהורין. לקמן (קידושין דף ע"ב) ולא ידעתי למה הקדים המאוחר:

ובפסול מטומע שאינו ידוע איירי. דאי אממזר ודאי א"כ בטלת לאו דלא יבא ממזר לעתיד לבא. ומטעם זה א"א לאוקמי' הקרא וישב ממזר באשדוד בממזר וודאי. דא"כ מאי אשמעי' קרא. אע"כ דוישב ממזר משמע אפילו אותן שנטמעו כיון שידועין הם לאליהו יוציאם מישראל ומש"ה פריך שפיר בשלמא לר"מ היינו דכתיב וישב ממזר כו': בפ"ב דכ"ד. וע"ש בתוס' באריכות: