קרבן נתנאל על כתובות לז

ליתני אם הוא יודע שהיתה של אביו. ואם נפשך לומר דנקט ליה רבותא טפי בשיש עדים אפילו לא תבעו לו ע"ז מסיים ועוד דאמרינן בגמרא:

אלמא אין חילוק בין שהוא יודע ובין שאין יודע. לשון תוספות דף ט"ז ע"ב מדפריך וליתנו שדה זו שלך היתה משמע דבהלה תובעו איירי ולכך משיב ודאי שלך היתה ולקחתיה ממך אבל אם לא היה תובעו אין שייך לומר שלך היתה כי מסתמא הוא יודע בעצמו דבר זה ע"כ ועיין מהרש"א דף י"ז ע"ב ד"ה וליתני: