קרבן נתנאל על כתובות כד

מדקבע הש"ס למילתייהו אמתני' דהכא. אבל אי קבע הש"ס פלוגתתם לענין איסור הלכתא כוותיה דרב וכ"כ רבינו פ' ואלו נדרים סי' ה' וזהו שיעת ר"ת:

יש לה כתובה מנה בין הכיר ובין לא הכיר. בהכיר בה מדמה לבעולה אבל בלא הכיר בה לא הוי מקח טעות כמו כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה דאינו מקפיד כ"כ במוכת עץ שיהא מקח טעות. תוס'. ואפשר בקטן הבא על הגדולה והשיר בתוליה הוי קפידא ובלא הכיר בה לית לה ולא כלום: