קרבן נתנאל על כתובות קצא
Korban Netanel on Kesubos 191 (Korban Netanel on Ketubot 191) · קרבן נתנאל על כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →ושאין ידועין מטלטלין. צ"ע מתני' דקתני נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות הוי תיובתא. וצריך לומר בחייה ולפירות אבל מ"מ מכרה קיים אבל לר' יוחנן הכספים נכסי מלוג נינהו ומכרה בטל:
והלכתא כר"י משום דתניא כוותיה. וקשה מאי צריך משום דתניא כוותיה הא בפ"ד דב"ק סי' ד' כתב רבינו וז"ל ונראה לי דהלכה כר"י שהיה רבו של ר' יוסי ברבי חנינא ולא קשה מידי דהך דר"י בר"ח תנא היה שהזכיר קודם ר"י ותרי ר"י בר' חנינא הוו והוי הלכתא כוותיה אי לא דתניא כוותיה דר' יוחנן. ועיין מזה באריכות מה שאכתוב לקמן בפרק הכותב סי' ב':
ואעפ"כ הוא אוכל פירות. וכיון דאוכל פירות מכרה בטל:
לאחר שנודע לו מכרה קיים. אבל לענין אכילת פירות ודאי ליכא לספוקי דמדפליגי לענין אכילת פירות אם נתנה לה הבעל ר"א ורבנן בפ' חזקת הבתים (בבא בתרא דף נ"א.) משמע הא אם נתנה לה אחר מתנה כ"ע מודים דהבעל אוכל פירות. אבל מכ"מ מכרה קיים יש לספק כמו דדחה לעיל דמתני' איירי בחייה ולפירות:
וקתני ילקח בהן קרקע. וכ"ת דהתם נמי איכא למימר דאם מכרה קיים ע"ז מסיים ואזיל כי היכי דתנן נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והתם בנכסי מלוג מכרה בטל: @11ה"ג
וה"ר מאיר הלוי נתן טעם לדבר. וזיל בתר טעמיה דאם נודעו אח"כ לבעל ג"כ לא פריק לה דאמר כיסא נקיטה לה תפרוק נפשה: