קרבן נתנאל על כתובות קמט

והכי משמע. דלא תימא כמאן דפריש בירושלמי פירושא אחרינא דוקא בפוסק מעות לחתנו שאמר לו בפירוש כשתכניס את בתי אתן לך כך וכך. אבל סתמא קנתה בתו והיבם. ע"ז כתב דהכי משמע כפי' הרי"ף דאפילו בסתמא מדקאמר הירושלמי פוסק ע"מ כו' ולא קאמר כשפסק עיין מגיד משנה והר"ן:

יחזיר המעות לאב. עיין פרק נערה סי' י"ט: