קרבן נתנאל על כתובות קל
Korban Netanel on Kesubos 130 (Korban Netanel on Ketubot 130) · קרבן נתנאל על כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →והרחצת פניו ידיו ורגליו. לשפוך מים לתוך הכלי לרחוץ פניו ידיו ורגליו:
אבל שלא בפניו לית לן בה. וה"ה אינך:
אבל שאר דברים אין נראה שיהא אסור. דא"כ ה"ל לאשמועינן התלמודא רבותא טפי ומדלא מצינו שעשו הנך אמוראי הרחקה ע"י שנוי בשאר תפצים ש"מ דאינו אסור אלא דבר שהוא דרך חיבה וע"ז השיג רבינו עליו. דכל זה נוכל לדייק אם שמואל עשה שינוי בהושטת הכוס איברא דשמואל עשה שינוי אפי' בהנחת הכוס על השולחן. וזהו דוקא במילי דחיבה עשה הרחקה גדולה אבל בשאר חפצים להושיט מידה לידו הוי זהירי: @11ה"ג
ורש"י פי' מחלפא בימי ליבונה. דאי בימי נדה ס"ל לרש"י אסור להושיט אפילו ע"י שינוי ולמה לא עביד שמואל הרחקה:
ואין נראה לר"ת דאין חילוק בזמן הזה. וה"ה בימי חכמי התלמוד שהיו בבבל שלא היו עסוקין בטהרות כמ"ש התוס' בנדה דף ס"ז ורבינו סוף מס' נדה מהל' מקוואות. ורבינו ס"ל דהא דטבלו כשפוסקת קודם שתשב ז' נקיים בשביל טהרות דלא אסירא השתא אלא מדרבנן. ומ"ה לפי' ר"ת נסתר פרש"י אבל בתוס' בפירקין ובפ"ק דשבת לא הזכירו מזה שהיו טובלות ב' פעמים מפני הטהרות. מ"ה נראה מדבריהם שלפי' ר"ת באו לקיים פרש"י ור"ח וזהו הנכון. ודלא כמהרש"א שנתקשה בזה ע"ש: