קרבן נתנאל על גיטין צג
Korban Netanel on Gittin 93 · קרבן נתנאל על גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →ולכתובת אשה. פי' שייחד לה שדה תחת נדוניא שהכניסה לו מבית אביה וע"ש בפרק אלמנה ס"ס א' גי' ר"ח בפירוש ג' שדות : @44ה"ג
שהמכר בטל לאלתר לרשב"ג. ולכאורה קשה לאיזה צורך פירש רבינו כך דהא מסיק שם דהלכה כרבנן. ונראה משום דרבנן לא פליגי עליה דרשב"ג אלא כשמכרה לשעה אבל מכרה לעולם אינה מכורה ונשמע מדרשב"ג לרבנן במכירה עולמית שהמכר בטל לאלתר כמו לרשב"ג במכירה לשעה. וכל זה גבי חשה דבירושלמי לא מחלק בזה כ"א בנכסי צאן ברזל אבל לא לגבי ב"ח כשעשאה לו אפותיקי ומש"ה הטור בח"מ לגבי אפותיקי לא מפליג בין מכור לשעה או עולמית אבל לגבי אשה בטא"ה סי' צ' קשה טובא שלא חילק בזה שהמכירה קיים עד שעת טרפא היינו במכר לשעה אבל במכר עולמית המכר בטל לאלתר וצ"ע :
ירושלמי העושה שדהו אפותיקי. כתב הר"ן דהרי"ף לא הביא הך דהירושלמי אלא ללמדנו דפלוגתת דת"ק ורשב"ג דבשמעתין לא איירי בשטפה נהר כי אם כשכבר מכרה כהאי פלוגתא דהירושלמי ונתקשה בזה בדרישה על רבינו למה הביאה. דאין לומר דנלמד מינה דלא איירי התניא אידך בשטפה נהר דהא כבר הביא רבינו ראיה לדבר דלא מיירי בשטפה נהר. ותירץ דכוונת רבינו שהביא הירושלמי להוכיח מכאן דהלכה כת"ק וכמ"ש רבינו בפרק אלמנה דאי ס"ל כרשב"ג מה הוצרך לומר אבל לא מכרו לשעה ד"ה אינן מכורין כיון דרשב"ג סבר אפילו מכרן לשעה אינן מכורין ע"כ וזה ליתא דהא רבינו מביא שם ראיה מפרק חזקת הבתים מהך סוגיא דשלש שדות דהלכה כרבנן במכנסת שום ואף כי באפותיקי דגרע מהכנסת שום. איברא מה שנראה שהביא רבינו הך דהירושלמי להורות דבמכר עולמית רבנן מודו דהמכר בטל לאלתר ומזה עוד קשה להטור א"ה סי' צ' :
והלוקח יחוש לעצמו. פי' יחוש שיניח להם נכסים בני חורין שיגבה מהם שיוכל לומר הנחתי לך מקום לגבות מהם. המאור. ויש לדקדק במאי יחוש האי לוקח טפי משאר לוקחים שג"כ נטרפין מב"ח המוקדם לקנייתן. וי"ל דאם לא הניח נכסים בני חורין המכר בטל לאלתר משא"כ בשאר לוקחין אבל הרמב"ם גם בדרישה מפרש דעת הטור כן דה"ק הלוקח יחוש לעצמו דאף דיש למוכר בשעת המכירה עוד בני חורין. מ"מ יש לחוש לעצמו דלמא ימכור אותן בני חורין ואז לא יגבה זה המלוה שעשאה לו אפותיקי אלא מהאי שדה. משא"כ בשאר לוקחין :