קרבן נתנאל על גיטין נז

כגון זה שהוא אנוס. ואינו יכול לעכב כאן וילך לדרכו :

משמע דאהאי עובדא קאי. והרי"ף מפרש לה אתחילת סוגיא דקבעי אי שליח שני עושה שליח ושקיל וטרי אמאי לא תבעי לכו כו' ומסיק הא נמי לא קמבעי. וע"ז קאי הא ודאי מבעי לי עי' בספר תפארת שמואל :

דהלכתא דאין אונס בגיטין. עיין מ"ש רבינו בריש כתובות סי' ב':