קרבן נתנאל על עירובין ע

כאן שכלתה מדתו בחצי העיר. כתב ב"י בשם ר' יונתן דאותו חצי עיר אין רשאי לילך לרחבו אלא ד' אמות ע"ש סי' ת"ח. וכתב דרכי משה וצ"ע מאי נפקא מינה דמאחר דממלאים הקרנות א"כ מותר לילך בכל מרחב העיר דהוי בתוך תחום קרנות כמ"ש לעיל סימן שצ"ח ותי' בדרך דחוק. ולק"מ דודאי נותנין לו בחצי העיר ד' אמות ומצד זה ב' אלפים תחום שבת ומצד זה ב' אלפים. אך. העיר רחבה מארבעת אלפים לזה אמר שאין יכול לילך לרחבו כי אם ד' אמות. ר"ל דין ארבע אמות עם הקרנות שעולה ב' אלפים מכל צד ששבת בו. וכבר השיגו מ"א שם סימן ת"ח ע"ש:

אבל בעיר לא הפסיד כלום. שמותר לילך לארכה ולרחבה ואינו עולה למדת התחום כי אם לארבע אמות. אבל חוץ לעיר. עד"מ שקנה שביתה למזרח העיר. וכלה תחומו בסוף העיר למערב. מודד תחומו מצד מערב משם והלאה דין ד' אמות היינו ברוחב ב' אלפים מצד זה וב"א מצד זה עד סוף תחומו אבל מצפון ודרום העיר אין לו אפילו אמה אחת כי העיר לאו מקום שביתתו ודלא כרמ"א שם סי' ת"ח:

ה"ג ואין אנשי עיר קטנה. דהא הרי"ף ורבינו פוסקים כרבא דאמר תרוייהו תנינהו. ולדבריו הגירסא ואין אנשי עיר קטנה וחסורא מחסרא וה"ק בד"א במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה והניח עירובו בעיר קטנה היה בעיר קטנה והניח עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה: ה"ג