קיצור ראשית חכמה צח

הנשמות כולן בשעה זו וראוי שיקום בזריזות ששר ואדון ממתין עליו וראוי שיקום בשמחה ובאהבה כאשר יחשוב שהוא עומד לפני עלת כל העלות לפני כל הצדיקים שבג"ע שהרי אין שום מסך בינינו לבינו שהרי מחזיר לנו נשמותינו, וראוי כל אדם לחשוב בתחיית המתים שנעשה בו כענין מה שאנו אומרים המחזיר נשמות לפגרים מתים בפרט שהחזיר נשמתו חדשה כאומר חדשים לבקרים ולכן ראוי שיקום בשמחה ולא יחשוב בקימתו היות עול כבד עליו כי הוא נענש כי מאחר שהוא עומד לפני המלך העליון ולפני כל עבדיו ומשרתיו והמלך אומר לו רצוני שתהיה מעבדי המשוררים לפני מי העבד הרע שלא ירצה להיות מעבדי המלך ויאמר בלבו מהיכן זכיתי אני שאהיה מבני המלך והיכלו העומדים לפניו ויחשוב בטובות הבורא העודפות עליו וראוי שלא יהיה כפוי טובה אלא שיזדרז לעבודת מלכו וידמה עצמו לעבד שרבו הקדים לו שכרו בפנים יפות שראוי שהעבד יזדרז לעמוד תמורת מה שנהנה בפנים יפות ומאהבה וכבר נודע מאמר ז"ל מי הקדימני ואשלם, ויחשוב שאלו בקומו הי' חופר ומוצא מטמון כיצד היה קם בזריזות בערך זה יהיה עבודת הבורא ועוד כי טוב העוה"ז כלה ואבד וטוב עוה"ב עומד וקיים לעד

הניעור משנתו בלילה ומפנה לבו לבטלה ה"ז מתחייב בנפשו כי הוא חייב לקום לעסוק בתורה ואם אינו קם הוא מתלוצץ על שכר המלך, ולכן ראוי שיקום בזריזות ולא יהיה מסב על מטתו דרך עצלות לחשוב במה שחלם שיחזור לישן וכל חלום שהוא מסטרא דקדושה לא ישלוט בו שכחה וא"ת הרי שאינם מתעוררים בחצות לילה י"ל שזה ממיעוט התעוררות מעשיהם ותורתם והטעם שכאשר הנשמה חוזרת בלילה למקומה השכינה מתעוררת על ידה ומתקשטת אל היחוד מהתורה והמעשים הטובים שעסק ביום ואח"כ חוזרת למקומה כמ"ש בזוהר פ' ויקהל דף רי"ג ואמר עוד לקמיה שהמלאך סורי"א ממונה להעלות כל הנשמות הצדיקים בכל לילה קרבן להב"ה והוא מריח בנשמות והכונה שמריח