קיצור ראשית חכמה צ

חול מפני שנשמתם הוא משם. ועיין עוד בזוהר אחרי מות ובתקונים (דף ס"א) הרי מבואר החיוב על תלמיד חכם לפרוש מאשתו בימי החול מפני היות להם זווג השכינה שהוא לעסוק בתורה ושאר העם שאינם מסתכלים לעלות במעלות התורה ולהיותם ת"ח ולהזדווג עם השכינה גורמים שהשכינה תסתלק מהם ועוד האריכו בזוהר פ' יתרו (דף מ"ט) במעלת עונת ת"ח מע"ש לע"ש בפסוק לסריסים אשר ישמרו את שבתותי, ובעונש עמי הארץ שאינם נוהגים כך וקרא לבני עם הארץ בני זנונים מפני שאינם נוהגים הקדושה הראויה, ולכן חייב כל אדם להוסיף בכל יום תורה ועבודה עד שיגיע להיות ת"ח ויזכה להזדווג עם השכינה ולהיות מעבדים הקרובים לה המתקדשים בקדושתה ולכן תורתינו הקדושה בפ' קדושים בתחלת הדבור פירש כיצד עניינו הקדושה ואמר איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו. וביאר הרשב"י ע"ה בפירוש הפסוק שאלו הם הת"ח המסרסים עצמם כל ששת ימי חול לעסוק בתורה ואמר תשמרו הוא כמו ואביו שמר את הדבר והשכל נותן כי מי שאינו קם שאיני חושק לאהבת השכינה כלל שהרי החשוק ההולך אחר תשוקתו לא ינום ולא ישן מרוב אהבתה וכיון שת"ח זה אינו קם השכינה מתרעם עליו שאין לו אהבה בה שהרי מבעל עונתה ואינו חושש לה והקב"ה יתרעם עליו כי מבטל עונת בתו שהיא התורה, כי התורה נמשלת לבת מלך החשוקה היפה, ועל זה אמרו בזוהר פ' ויחי דף ר"ז שדוד המלך ע"ה היה ישן שתין נשמין כדי שכאשר יבא חצות לילה שיקום ולא ימצאהו השכינה ישן שהוא נקשר בסטרא אחרא עיין שם ותראה האיך בחצות הלילה הקדושה העליונה מתעוררת והשכינה מתעוררת ושולחת הנשמות למטה כדי שיתעוררו לכבוד קונם ומי שיתעורר ואינו קם אינו משגיח על כבוד קונו וכבוד השכינה שיתעורר האדם על ידי התורה שהיא עץ חיים וע"י כך היא מזדווגת ע"י חי העולמים והיינו חי לגבי חי על דרך שפי' בזוהר צדיקים יירשו ארץ שהשכינה בחצות היא בין ב' צדיקים צדיק עליון וצדיק תחתון, ובזוהר במדבר