קיצור ראשית חכמה שכט

חשמל הוא אור שנמנע בחטא הנשבע, מאי תקנתיה שיתענה ל"ז צומות ויכוון להעלות בכ"ו ימים ראשונים חלק אחד בכל יום משם בן ד' אותיות וי' ימים אחרים י' אותיות מלואו בתלת יודי"ן ואל"ף ואית דגרסי בתלת אלפין ראשון עיקר וביום האחרון יכוון בכללות ב' שמות הללו הפשוט והמלא שיאירו בבת שבע שהיה לה"ב אש ובה סוד הל"ב רואה הל"ב שומע ונקראת אהל בל יצען ועם הכולל הרי ל"ז, וכל בע"ת ראוי שיתפלל בדמעה לפתוח שערי דמעה שהוא חכמה ובינה ורחמים הכתר נמשכים לו ע"י, הכותב קמיעות שלא בכוונה יתענה מ"ה צומות לפיוס שם מ"ה שהוא פני אדם. המתענה שני וחמישי סתם לתשובה יכוון למתק דין הפחד ההוא ולכלול אותם בחסדים ומה טוב לקרות בסדר קדשים, וכוונת המ' יום של ו' שבועות מפרשיות שובבי"ם היא להעלות הבנים שובבים דהיינו טפין דאזדריקו למגנא שישובו אל התיקון בזכות ד' יודי"ן של שם ע"ב חלק אחד בכל יום

פרק יז התשובה הכללית בסתם לכפר על ד' מיתות ב"ד אע"פ שיותר טוב לתקן מעשיו דרך פרט גם היא טובה וזה תקונה יתענה מאתים ימים רצופים ויהיה בכלל הנוטרים את פריו פי' פרי י' דאיהו עץ פרי עושה פרי למינו ויקרא בכל יום פ' העקדה בכוונה כאילו הוא עוקד עצמו על גבי המזבח ויאמר יר"מ יאו"א שיהא שיח שפתותי חשוב ומקובל ומרוצה לפניך כאלו נחנקתי בטבעות בית המטבחים שבמקדש ובתפישת ידיהם של כהנים בשני סימנים שבצוארי לפיוס ה' אחרונה של שם העצם וכאלו נהרגתי במאכלת מיוחדת לשחיטת העולות ונתקבל דמי בכלי שרת בצפון ונרצה לפניך לפיוס הוא"ו וכאלו נשרפתי אבר אבר וכליל לאישים לריח ניחוח לפניך לפיוס ה' ראשונה וכאלו נעשית אפר על מזבחך הטהור שהוא שירי הקרבן ועבר עלי דין סקילה כמצות תרומת הדשן שהיא גמר הכפרה לפייס היו"ד ואתה ברחמיך הרבים תצילני מסקילה בזכות אברהם ויצחק וישראל עבדיך כשם