קיצור ראשית חכמה שטז

ולעולם ביום אחרון של גמר ההפסקות יכוון לכל כללות השמות פנים ואחורים שהעלה ותיקן פרטיהם יום יום להעלותם עתה יחד כולם כדי שישובו להתיחד ולהתעלס באהבים בזכות תשובתו ודע כי בכל הפסקה צריך לטבול תחלה במים חיים או במי מקוה ובתוך המים יאמר הודוי כולו או ג' פסוקים מי אל כמוך, ישוב ירחמנו, תתן אמת, וכוונת הטבילה עצמה בשם קנ"א בגימ' מקוה ישראל ותועיל ג"כ להסיר כעס שהוא עם המלה בגימ' מקוה ויוסר אל זר מלבו של אדם ומה טוב ללקות לרצונו כדי רשעתו והנה מלת המלקות עם ה' אותיות מלקות הוא בגימ' ט"ו פעמים ל"ט כמנין ההכאות וכן מלקות חסר וא"ו הוא בא"ת ב"ש יכד"א ועם האותיות הוא בגימ' ט"ל לפיכך יכוון על כל מכה לשם י"ה ולפסוק מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה ולפנינו בפ' כ' נבאר כוונת הטבילה ואחריו כוונת המלקות בס"ד

פרק ז' זכור תזכור ותשוח עלי נפשי טוב לומר פסוק זה ולכוון בו אחר תפלת השחר לתיקון העון חמור שזכרנו בסמוך והנה ר"ת ותשוח עלי נפשי עולה קכ"ו כנגד ג' שמות של מ"ב א' של מלוי יודי"ן ואחד של מלוי ס"ג ואחד של מלוי מ"ה ששלשתם יחד ימשיכו שפע ותיקון למלכות שיש בה רבוע אדנ"י בגימ' קנ"ו וסופי תיבות כל הפסוק עולה חת"ך הוא סוד שם פותח את ידך סופי תיבות חתך הוא חתך והפסיק השפע הראוי לשכינה יתקן בשם זה כי הוא החותך מזון מזעיר לנוקביה והמחתך הוא חשמ"ל הוא אור פני"אל אור הפנים של מלכות אם שהוא אל זועם ואם שהיה ירקרוקת וחוט של חסד משוך עליה תוסיף נו"ן על מספר חשמ"ל כדי שיעלה למנין חתך וסוד נו"ן זו היא כנגד ה' ספירות של זעיר דהיינו גנת"נה כל א' כלולה מפשר ומזאת הנו"ן לפעמים לוקח צד הקליפה כי בזמן שהאדם בתשובה אז מתגבר אור נוגה וכשהוא רשע הקליפה גוברת כי נו"ן מלשון אונאה שהיא קליפה קשה והנה ר"ת כל הפסוק עולה תקל"ג הוא