קיצור ראשית חכמה כג

שאז"ל באו וראה כח התשובה מר"ש בן לקיש שהי' הוא וב' ריעיו גוזלים וחומסים כל אשר יעבור עליהם בדרך מה עשה הניח לשני רעיו שודדים בהרים ושב לאלהי אביו בכל לבו בצום בתפלה והי' משכים ומעריב לפני הקב"ה והי' עוסק בתירה כל ימיו ובמתנות עניים ולא שב אל מעשיו הרעים עוד ונתרצה תשובתו וזכה לארץ החיים ועי' בפרקי ר"א למדנו מכלל תשובות ריש לקיש ה' דברים הצריכים אל התשובה הא' צום, ב' תפלה, ג' משכים ומעריב לבית הכנסת, הד' עסק בתורה, הה' צדקה, ודברים אלו בהשתתף קצתם אלו עם אלו מכפרים את העונות וקורעים לו גזר דינו

צום היא ראוי אל התשובה דכתיב שובו עדי בכל לבבכם בצום ובכי ומספד: וכן התפלה צריך אל התשובה תפלה מעומק הלב וכן פי' בס"ה פ' אחרי מות (ד' סט) והראי' מחזקיה המלך שע"י תפלתו האריכו לו ימי חייו ט"ו שנה. משכים ומעריב לב"ה אמרו בתנא דבי אליהו על פסוק כנחלים נטוי כנחלים נטוי כגנות עלי נהר מהו טיבן של נחלים אצל בתי כנסיות ובתי מדרשות אלא מה נחלים הללו בני אדם יורדין לתוכו כשהן טמאים וטובלים ועולים טהורים כך בתי כנסיות ובתי מדרשות בני אדם נכנסין לתוכן כשהן מלאים עונות ויוצאים מלאים מצות עכ"ל: ועוד במעלת המשכים והמעריב מעלות רבות ויתבאר במקומו

תורה מכפרת עון וזה מפורסם, וכן צדקה ומצות וגמילות חסדים דכתיב בחסד ואמת יכופר עון ואמרו בר"ה שאפי' גזר דין שיש עמו שבועה מתבטל ע"י עסק התורה וגמילות חסדים ואז"ל אם נכשל אדם בעבירה שחייב מיתה בידי שמים מה יעשה ויחיה אם היה למוד לקרות דף א קורא ב' דפים ואם היה רגיל לשנות פרק א' ישנה ב' פרקים ואם אינו למוד לקרות ולשנות מה יעשה ויחיה ילך ויעשה פרנס על הצבור וגבאי צדקה והוא חי שאלו נאמר ארור אשר לא ילמד לא היתה תקומה אלא ארור אשר לא יקום, הרי ב' מדות אלו הי' בריש לקיש שהם העיקר לכפרת העונות