קיצור ראשית חכמה קלח

אין ראוי לעשות כמ"ש לא כשאני נכתב אני נקרא אני נכתב בי"ה ונקרא בא"ד. וטוב ג"כ שלא להזכיר אף אותיות י"ה כמו שרגילים העולם שהרי י"ה הוא שם המיוחד: צריך ליזהר שלא ידבר דלטוריא על ישראל וכן אמר במדרש למה נמשלו ישראל לאגוז שנ' אל גנת אגוז ירדתי מה אגוז זה חלק ומי שאינו אומן לעלות מיד הוא נופל שצריך לשמור את עצמו שלא יפול ממנו כך כל מי שמשרת את ישראל צריך לשמור שלא יעול את שלו מתחת ידם, משה אמר שמעו נא המורים ישעי' אמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב וכו' נענשו אלא צריך ללמד סנגוריא על ישראל מנלן מגדעון שאמר ואיה כל נפלאותיו, והקב"ה מרוממו בעולם, ולז"א הקב"ה ישעי' אהבת צדק ותשנא רשע אהבת לצדק את בני ותשנא רשע שנאת מלחייבן על כן משחך אלהים אלהיך וכו', עוד צריך ליזהר שלא לשיח שיחה בטלה בב"ה כן כתב ר"י בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגין בהן קלות ראש כגון שחוק והיתול ושיחה בטלה ובזוהר מאן דאישתעי בבתי כנשתא ווי ליה דאחזי פרודא ווי דגרע מהימנותא ווי ליה דלית ליה חולקא באלהא דישראל דאחזי דהא לית אלהא ולא אשתכח תמן ולית לי' חולקא בי' ולא דחיל מיניה ואנהיג קלנא בתקונא עלאה דלעילא עכ"ל, וגם כי כל הדברים האלו אינם אמורים אלא בשעת תפלה מ"מ כיון שב"ה מקום קדוש מושב לשכינה שאסרו לעשות בהם חשבונות אם לא יהיו חשבונות של מצוה בודאי שאין לשיח לעשות שיחה בטלה או סיפורי חול כי בכל מקום שיש בו [קדושה] (שיחה) (ש"מ) צריך לנהוג בו מורא שנאמר מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלהים, והמדבר בב"ה וחביריו משבחים ומשוררים קורא אני עליו הוי על כל שכיני הרעים כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם ולא נמנה עם חביריו ומואס לשבח לקונו והוא מסיג גבול הבורא אך השתחוה לו ושב לפניו במורא בכפיפת ראש בענוה בשבירת הלב התחנן לפניו ותשורר לפניו בשמחה רבה ובואו לפניו