כתבי קודש טו

דגרמי, א"כ כאן נמי שמתרץ תהוי להו איבה קשה הא קיי"ל מזונות אינה יכולה לגבות ממשעבדי נמצא ימכרו כל הנכסים הדר ה"ל איבה רק דצריכים לשלם מדינא דגרמי אך זה שייך דוקא במזונות שעבר דהוי ההיזק נעשה מיד אבל מזונות דלהבא לא נעשה ההיזק מיד ופטורים, אך אי אמרינן נכסי בחזקת אלמנה קיימי הוה שלא בדידי' עביד מעשה וחייבים נמצא ממ"נ אי איירי מלשעבר מאי שייך איבה דמאי ה"ל להשהות ואי איירי בלהבא צריכים לשלם מטעם גרמי דהנכסים בחזקתה ולפ"ז שפיר אמרינן למסקנא דהטעם משום איבה ניזונת תנן והוי בחזקת אלמנה אבל אי הניזונת תנן והנכסים בחזקת יתומים הוי בדידי' עביד מעשה הוי כפירוש השיטה מקובצת הנ"ל דמ"ט אמרינן נכסי בחזקת אלמנה קיימו ולא בחזקת ב"ח משום דבאלמנה אינה קצוב אבל אי אמרינן יכולין לסלק איזה מהן שירצה בשלמא במזונות הוי אינו קצוב וא"כ כל נכסי משועבדים וא"כ כאן כ"ש שהיתומים יכולין לסלקה מהמזונות שלא יתנה לה כלל לאו ק"ו דהנכסים בחזקת יתמי וא"כ הוי בדידי' עביד מעשה ופטורים מגרמי וא"כ הוי לה איבה ואמאי מציאתה לעצמה אלא ודאי ניזונת תנן ודו"ק

ובביאור יותר נראה לי כך הוא דהא דנכסי בחזקת אלמנה קיימו הוה שלא בדידי' עביד מעשה ובזה היכא דההיזק לא נעשה מיד אפ"ה חייב, ואין לומר דלשעבר לא הוה בחזקת אלמנה מחמת דהיא מוכרת שלא תתענה ולשעבר לא שייך לא תתענה וא"כ לא הוי בחזקת אלמנה. לא קשה מידי משני פנים האופן האחד איהו דאפסיד אנפשה האופן השני לשעבר הוי היזק נעשה מיד וא"כ ממ"נ עולה יפה ודו"ק

ועוד נראה לי לתרץ באופן אחר דברי הרמב"ם ז"ל מהיכן יצא לו דניזונת תנן דהנה אמרינן קונמות מפקיעין מידי שיעבוד והקשו התוס' א"כ כל אדם יפקיע חובו ע"י קונם ומתרץ הפנ"י כיון דבהלואה קא שקיל לא שייך קונם דהא לא נטל אלא מה שנתן, ולפ"ז קשה מאי קאמר הגמרא דהוי לה איבה הא מ"מ יכול להפקיע ע"י קונם דהא לא נתנה לו כלום אך בהא תליא אי אמרינן נכסי בחזקת אלמנה קיימי לא מצי למיסר ע"י קונם אבל אי אמרינן נכסי בחזקת יתמי מצי למיסר ע"י קונם דהא רש"י פירש דקונם אינו מפקיע מידי שיעבוד מזונות דאורייתא וא"כ כאן דמזונות אלמנה הוא מדרבנן יכול קינה להפקיע וא"ל כתירוץ הפני יהושיע דהא לא מידי נתנה ע"כ מוכיח הרמב"ם ניזונת תנן והוי נכסי בחזקת אלמנה וא"כ לא יכיל קונם להפקיע מידי שיעבוד, ואי אמרינן הניזונת תנן הוי נכסי בחזקת יתמי דהתוס' הקשו מ"ט אמרינן נכסי בחזקת אלמנה קיימי נימא בחזקת בע"ח קיימי ותירצו דב"ח יש לו קצבה ואין הנכסי' בחזקתו אבל מזונות קצוב ושפיר בחזקתו ולפ"ז שפיר מוכיח התרצן ניזונת תנן דאי אמרינן הניזונת תנן קשה הא יכולין להפקיע ע"י קונם וליכא למימר דידיה שקיל משום נכסי בחזקת אלמנה דמ"ט אמרינן דנכסי בחזקת אלמנה משום דאין לו קצבה כיון דהניזונת תנן יכולין לסלקה בכתובה ואין לה מזונות נמצא אין כתובה מחמת שיש לה קצבה ע"י כתובה והי' קשה קושיא הנ"ל אלא ודאי ניזונית תנן ואין לסלקה בכתובה נמצא הם בחזקתה וא"כ לא קשה