כסא רחמים על מסכת סופרים ט:ה

למד דוישליכם וכו'. אפשר לומר דרך דרש במ"ש רז"ל דקודם שברא ה' עולמו אותיות אלפא ביתא היו במילואן והאלף כתובה אף בלתי למד וראה הקב"ה שאין העולם מתקיים באף ובטיל למד ונעשה אלף וכשמבטלים תורה מסתלקת למד ונשאר אף עכ"ד הביאם בס' אור החיים מזמור ז"ך. ואפשר שזש"ה מה חרי האף הגדול הזה דכבר הקב"ה ראה שאין העולם מתקיים באף והטיל למד. לזה אמר על אשר עזבו את ברית ה' וכו' שבטלו התורה ולכן נסתלקה הלמד ונשאר אף וזהו חרי האף הגדול. ולרמז זה כתיב וישליכם והלמד גדולה להורות כי בעבור הלמד שסילקו נהפך וישליכם כי הלמד גדולה וכשיש לימוד שקט האף אבל בביטול הלימוד חרה אף וישליכם וכו':

תוספות למד דוישליכם וכו'. אמרו בפסיקתא זוטרתא דרבינו טוביה פ' נצבים למד וישליכם גדולה משונה מכל למד שבמקרא ללמדך כי אורך הגלות עליהם עכ"ל. ולשון למד שבמקרא ללמדך כי אורך הגלות עליהם עכ"ל. ולשון למד גדולה משונה מכל למד שבמקרא לכאורה היה נראה דמלבד שהיא גדולה היא משונה מכל למד. ואינו כן כי היא גדולה לבד אבל לא יש שינוי בלמד גופא ויש לישב:

ולפי מ"ש בתנא דבי אליהו דלא גלו ישראל ונחרב הבית בא' ובב' אלא בעון ביטול תורה. ואמרו רז"ל גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם דבזכות לימוד תהיה גאולה וכן אמרו בז"ח דהגאולה עתידה ב"ב היא בזכות משה רבינו ע"ה והוא תבע יקרא דאוריתא ניחא טובא דלמד גדולה רמז לגלות דבשביל שבטלו התורה ולא למדו היה הגלות. ואם יהיה הלימוד תבא הגאולה ורמז שהתיקון הוא למד ללמוד תורה ובא לציון גואל בב"א: