כסא רחמים על מסכת סופרים ה:ח

הטועה בשיטה גורר אחת וכותב שתים גורר שתים וכותב שלש ובלבד שלא יגרור שלא כצ"ל וכן הביא הגירסא בספר האגודה וקרוב לגירסא זו הביא הרב נחלת יעקב משם הרב משאת בנימין ופירש גורר אחת שיטה אחת ועל אותו ריוח כותב שני שיטין וכן גורר ב' שיטין וכותב שלש אבל לגרור ג' ולכתוב במקומן ד' או ה' שיטין אסור דמיחזי כמנומר:

תוספות הטועה וכו'. הרב נחלת יעקב רצה לקיים נסחת הדפוס ונדחק לפרשה גם ראיתי להרב רגל ישרה שטרח להעמיד הנסחא שלפנינו ונדחק לבארה:

ואני בעניי אומר דכיון דתרי גברי רברבי הביאו הנסחא ישרה ופשוטה והם הרב ס' האגודה והרב משאת בנימין יש לסמוך עליהם ואין צורך למשכוני נפשין לישב נסחת הדפוס ומה גם דנודע דמסכת זו ואחריה רעותיה המסכתות קטנות מליאי השגיאה כמפורסם:

ובלבד שלא יגרור שלש. לכאורה נראה דאף אם יהיה אומן בקי שכל את ידיו וכל סתם קני"ן לכתיבה הרי זה קנתה ימינו והוא אמר דיכול לגרור שלש ולכתוב במקומן ד' וטוב רואי דין הוא הד"ר. עם כל זה אין לנו להתיר לו דלא פלוג רבנן וכמתבאר ממ"ש הרשב"ץ בתשובה ח"א סי' קמ"ט דאין להתיר לקלוף השם אף למי שהיא זריז אטו יתיר לזריז ונאסור לאחרים והביא ראיה ממ"ש גבי סריקין המצוירין בפסח הגם דהתם איכא טעמי אחריני לאסור. מ"מ יש לאסור כנ"ד מטעם האמור: