כסא רחמים על אבות דרבי נתן ז:ב

פירוש . למוד בני ביתך ענוה. הוא פירוש על מ"ש ויהיו עניים בני ביתך עניים רוצה לומר ענוים כמש"ה עד מתי מאנת לענות שפירו' לאתכנעא. כ"כ הרב בנין יהושע משם מפרש. וכן בתהלים כתוב עניים וקרי ענוים. וכן פי' המשנה יהי ביתך פתוח לרוחה. ובמה יתקיים כשבני ביתך יהיו ענוים שאם לאו לא עשית כלום במה שביתך פתוח לרוחה כמו שמפרש שאם בני ביתו קפדנים יגערו בעני וכו':

פירוש . ודעתו אינה מיושבת עד שיחזור. שמא לא תתקבל תפלתו. וביותר כי קשה ענשן של מדו"ת רעות ונעשו טבע וצריך למתקף ברחמי. והמתפלל שיהא אדם גדול בשמים ממעל לחש"ב:

ובזמן שאין אדם ענותן ובני ביתו קפדנין וכו' . הא דלא נקט רבותא דאפילו בזמן שהוא עניו אם בני ביתו קפדנין אין דעתו מיושב י"ל דארחא דמילתא נקט דאין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו. והגם דאשכחן קדישי עליונין דהוו להו נשי שהיו מצערות אותן הן מפלאות תמים דעים בסוד הגלגול. ועוד יש לישב:

ואל תרבה שיחה עם האשה . כתב הרב בנין יהושע וז"ל הא דנקט לשון שיחה ולא נקט דברים משום דלא תקשי הא אמרינן במציעא דף נ"ט אתתך גוצא גחין ולחיש לה לכך דקדק שיחה בעלמא אבל עניני מו"מ מותר כדמחלק הגמ' שם. מפרש. עכ"ל. ואני בעניי אומר אמר רב הנח"ה שוברת דמאן פלג בין שיחה לדבור. ואעיקרא לק"מ דאל תרבה קאמר אבל הצריך שרי לדבר עם אשתו. או אפילו עם אשה דעלמא כשהוא מוכרח ופשוט: