כסא רחמים על אבות דרבי נתן מא:ט

כסף מצרים וכו' . הם ג' דברים שחזרו לקדמותן ומ"ה נקט לה בריתא דידן בהדי הנהו ג' דברים שהוא שונה וחסר חלוקה ג' שישראל חזרו למטעתן כמ"ש בפסחים דף פ"ז וכן כתבו הרב אהבת חסד והרב בנין יהושע והרב אהבת חסד כתב כן משם הגהת ת"י. והרב בנין יהושע הקשה משם מר זקנו ז"ל דהו"ל להקדים כתב שמים לכסף מצרים וכתב שהאריך בזה בספרו. ואני הדל נראה לי דלק"מ דמיירי שלקחום ישראל וחזרו למקומן וכסף מצרים לקחו ישראל בצאתם. והלוחות לקחם משה רבינו ע"ה אחר מעמד ה"ס ונשתברו וא"כ כסדר נקטינהו. ובברייתא דפסחים שנינו ישראל כסף מצרים וכתב לוחות והוו כסדרן:

דרש . יש ליתן טעם כי הן בעון שנגזר גלות בבל להשלים הת"ל שנה של גזרת בין הבתרים ואלו זכינו גלות מצרים היה מספיק לכל. ומעשיית העגל נתחייבו הגליות להשלים כמו שכתבנו בכמה דוכתי בדרושי' מרז"ל והמפרשים. א"כ נתבטל יציאת מצרים שיצאנו לחרו' מכל וכל ובעוה"ר חזרנו לאחור ונתחייבנו להחזיר כסף מצרים וזה רמז הכתוב ויוציאם בכסף וזהב ואין בשבטיו כושל פירוש יתקיים הכסף והזהב כשאין בשבטיו כושל אבל כשיחטאו יחזור הכסף וזהב למצרים וטעם שגלו לבבל לברר ניצוצי הקדושה אשר שם:

מוסר . לקחת מוסר השכל לזכור לו יום המיתה כי כל הדברים חוזרים למטעתן כמ"ש וישוב העפר אל הארץ והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה. וכסף מצרים רמז לגוף שיצא בין המצרי"ם וישוב העפר וסי' אם יצבור כעפר כסף. וכתב הלוחות מן השמים רמז לרוח והרוח תשוב אל האלהים. וישראל שבו לבבל לברר וכן ביום המיתה יש בירור גדול כמ"ש גורי האר"י ז"ל: