כסא רחמים על אבות דרבי נתן מא:טז

כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא ברא אלא לכבודו שנאמר כל הנקרא בשמי לכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו. אפ' להסמיך בפ' מ"ש מז"ה ז"ל דברא הקב"ה את האדם שיש בו מד' עולמות אבי"ע כדי לקשר כל העולמות וע"י יומשך שפע מעולם לעולם וכמו שהבאתי דבריו לעיל פי"ב וישראל אחוזים בשמו הגדול כמו שמפרש בזהר הקדוש בסוד ויתן אתם אלהים ברקיע השמים. וקדשנו במצותיו הרמוזים בשמו הגדול כמשז"ל שמי עם י"ה שס"ה זכרי עם ו"ה רמ"ח גם ידוע דשם ישראל נאחז בשב"ח בקרניו קרני אור. כפי הפשט ישראל. ועד"ה גימטריא ראשי תיבות עשר ספירות חכמה בינה דעת גדולה גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות מספר ישראל והמשכיל יבין בסוד מה שמו ומה שם בנו וז"ש ושמך עלינו קראת ובזה אנו ניצולים על דרך מה שאמרו בירושלמי דשביעית להבדיל אלפי רבבות אלכסנדר פני וכו' וז"ש מקוה ישראל ה' ואפשר לרמוז כי ישראל גימט' תקמ"א תק"א כמספר שני חיי האבות וזכותם מטהר כמקוה שיש בו מ' סאה. עוד תקמ"א הוא אמת ק' רמז למדת אמת שיש בו עשר כל א' כלול מעשר ק' וכל זה רמז באומרו כל הנקרא בשמי ותכלית הבריאה היה לקשר כל העולמות וז"ש לכבודי רמז לאצילות בראתיו בריאה יצרתיו יצירה עשיתיו עשיה כי בזה היה קשר לכל העולמות ויומשך שפע מזה לזה והצדיק כלי מחזיק טובה כי שם ציוה ה' את הברכה חיים: