כסא רחמים על אבות דרבי נתן לו:ו

בלעם הדבר קשה דאכפל תנא למימר דבלעם אין לו חלק לעוה"ב ומה גם דבישראל עסיק וכבר כתבו ז"ל דאשמועינן משום דחסידי א"ה יש להם חלק עה"ב קמ"ל דבלעם ליתיה בכלל חסידי א"ה יש להם חלק עה"ב קמ"ל דבלעם ליתיה בכלל חסידי א"ה אמנם עדיין צ"י. ועלה על לב לומר דרמז מ"ש בירושלמי פ"ג דנדרים דבלעם עתיד לישב עם הצדיקים בג"ע ומוציאין אותו משם. ושוב ראיתי דהגם דבספר יפה מראה בירושלמי וביפ"מ גריס בלעם הוא ט"ס וצ"ל עשו וגם ב"יפ"מ הוא ט"ס וכך נראה קצת מדברי היפ"מ עצמו וכן הוא בדפוסי הירושלמי ובספר מלאכת הקדש פ' בלק הנדפס מחדש האריך בזה ולא הרגיש שצ"ל עשו'. אף ההוגה את השם באותיותיו וכו' עמ"ש אני הדל בקונטר' דבש לפי דף נ"ד ע"ש:

למלכותו השיבו ולא לחיי העוה"ב השיבו . נראה דלאו דוקא נקט חיי העוה"ב דהם דנים על עוה"ב. וגם ר' יהודה לא נחלק על ת"ק דאמר דאין לו חלק לעוה"ב אבל חיי העה"ב הוא מדרגה יותר עליונה מעוה"ב כנודע ולכאורה קשה דהא ריב"ל שלח לרבן גמליאל דמנשה הוא בבית שני בג"ע ממונה על בעלי תשובה כמ"ש גופא דעובדא בכלבו סי' ק"ב וא"כ איך חלקו על ר' יהודה. ואפשר לומר דמחלקת ר' יהודה וחכמים היה קודם ענין ריב"ל ועל הרוב דאחר פטירת רבינו הקדוש האריך ימים ריב"ל שהרי אמרו פ' הנושא דלוי אבי ר' יהושע אחרי פטירת רבי יתיב אבראי עם ר' חנינא בר חמא. ואה"נ דאחר שהלך ריב"ל לג"ע ושלח לו משה לר"ג כל עניני ג"ע נודע דמנשה הוא בג"ע: