כסא רחמים על אבות דרבי נתן לה:ו
Kisse Rahamim on Avot D'Rabbi Natan 35:6 · כסא רחמים על אבות דרבי נתן · free full Hebrew text
Open in the reader →לא נמצא פסול בעומר ושתי הלחם ולחם הפנים . כתב הרב בנין יהושע וז"ל צריך טעם על הסדר בכל הש"ס עומר ושתי הלחם קודם ללחם הפנים הלא לחם הפנים היה בכל שבת והעומר ושתי הלחם פעם אחת בשנה ותדיר ושאינו תדיר תדיר קודם וי"ל דעומר ושתי הלחם היה להם מעלה וקדושה יתירה על לחם הפנים שהיו צריכים להיות דוקא מארץ ישראל וכו' ועפ"ז יהיה קצת הוכחה שמקודש עדיף שאף על פי דבזבחים דף צ' איבעיא דלא איפשיטא תדיר ומקודש איזה מהם קודם ופסק הרמב"ם פ"ט דתמידין שיעשה כמו שירצה ומתירוצי לקושיא זו מקצת ראיה להקדים מקודש אם לא שיש לחלי באשר שהם שתי קדושות עומר ושתי הלחם עכ"ל. ויש להעיר עליו דרבינו עובדיא פסק דתדי' קודם והו"ל לזוכרו ותו אפי' כפי תרוצו אינו ענין לשנות עומר ושתי הלחם ולחם הפנים בשינון בעלמא לבעיית הש"ס להקריב איזה מהם קודם או לברך על היין או על היום. ואפשר דלשונתם איזה שירצה יקדים והקדים מקודש אבל למעשה שנא ושנא. ותו אעיקרא קושיתו אינה קושיא דשאני עומר ושתי הלחם דטעונין קרבן בשבילם משא"כ לחם הפנים דאינו טעון קרבן ומש"ה אקדמינהו לעומר ולשתי הלחם דבא קרבן בשבילם ובזה נפל היסוד ודוק היטב: