כסא רחמים על אבות דרבי נתן לג:ב

פירוש וכל כך למה וכו' . כלומר מאחר דהקדוש ברוך הוא יודע תעלומות וכבר לפניו יתברך גלוי שעומד בכלם אמאי אצטריך לנסותו ומשני להודיע לכל לצדקתו ושראוי לשכר הרבה וכן אמרו בזהר הקדוש בסגנון אחר:

אברהם אבינו . הרב בנין יהושע הביא מאי דדייק הרב תי"ט ז"ל אמאי הכא אמר אברהם אבינו. ועמ"ש אני הדל בשם הגדולים ח"א בהדפסה שניה דף קכ"ב ע"א ושם הביא הרב בנין יהושע פ' מתהלך בתומו צדיק ופירוש המפ' ועמ"ש אני עני בפסוק זה לעיל פ' כ"ג:

שנאמר לך אכול בשמחה לחמך וכו' . אמרו רז"ל בילקוט דאחר העקידה היה מתירא אברהם שמא לא נתקבל קרבנו יפה יצאת בת קול ואמרה לך אכול וכו':

דרש ורמז . ואפשר במשז"ל כי אברהם אע"ה נתנסה בעשר נסיונות לכפר על תרח אביו ואכתי פשו הרבה עונות ובא תרח בגלגול איוב וסבלם בעצמו וניצול אברהם אע"ה. ולכן אחר העקידה דשלימו הי' נסיונות יצאת ב"ק ואמרה לך אכול בשמחה ר"ת לאב כלומר שאר העונות לאב לאביך עצמו מוטל לסבלם שיבא בגלגול איוב וכן ר"ת לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך בגימטריא גלגול איוב עם הכולל כי כבר רצה האלהים וכו' ורבת שבעה נפשך:

וכנגדן עשה הקב"ה עשרה נסים לבניו וכו' . גם בקי"ס נתכפר להם בזכות אברהם כדלקמן ואפשר לרמוז ושתה בלב טוב יינך ר"ת יינך הוא עשרה עשרה נסים כפרות ר"ל מלבד אשר נתכפר תרח בעבורך בעשר נסיונות עוד יועילו לבניך לכפר להם ולעשות נקמה באויביהם וכל זה בעבור עשרה נסיונות ונתקיים העולם שנברא בעשרה מאמרות בזכותך. ורז"ל אמרו והביאו רש"י ז"ל פרשה תשא על פ' זכור לאברהם וכו' אם עברו על עשרת הדברות אברהם אביהם נתנסה בעשר נסיונות ועדיין לא קבל שכרו תנהו לו ויצאו עשר בעשר וכו' אם לשריפה הם זכור לאברהם שמסר עצמו לישרף עליך באור כשדים אם להריגה זכור ליצחק שפשט צוארו לעקידה אם לגלות זכור ליעקב שגלה לחרן וכו' ע"ש, ויש להרגיש דהא שנינו בברייתא שלנו דבשביל עשר נסיונות הביא עשר מכות על המצריים ועשרה על הים ועשרה נסים לבניו במצרים ועשרה על הים ומאי קאמר דלא קבל שכרו וי"ל דאם הקב"ה ברחמיו רצה לעשות טובות אלו. לפי גודל צדקות ה' מיקרי דעדיין לא קבל שכרו הוא עצמו ואם ה' ברחמיו עשה הוא עצמו לא הפסיד. והנה שאלוני דאמר רעיא מהימנא והאר"י ז"ל דאברהם באור כשדים ויצחק בעקידה ויעקב בגלות כיפרו על אדה"ר על ע"ז ש"ד ג"ע. והשבתי דאברהם אע"ה קבל ד' מיתות שריפה באור כשדים סקילה שהשליכוהו מרחוק לאור כמשז"ל הרג שבקש ה' שיהרג הוא עצמו ויצחק כמ"ש בילקוט האזינו וקבל חנק כשהלך לעקידה נעשה נחל שוטף וכמעט נחנק כמשז"ל יצחק העקידה וכהו עיניו חשוב כמת. יעקב גלות. כשרדף אחריו אליפז היה כמעט נחנק בנהר כמשז"ל וכמה צרות א"כ סגי ומסגי לכפר על אדה"ר והניחו יתרם לעולליהם: