כסא רחמים על אבות דרבי נתן כא:א

שינה של שחרית וכו' . הרב בנין יהושע פי' בשם מדרש שמואל רמז לשוב בבחרותו שינה של שחרית הזהיר לאדם שיתעורר בשחרית שהוא זמן ילדותו וכו' ויין של צהרים הוא זמן העמידה ושיחת הילדים הוא זמן הירידה שאין תשוקת הזקן כי אם לשוח וכל הבל פיו עולה לרקיע ועושה רושם למעלה אם טוב וכו' וז"ש הפסוק לא יחל דברו לא יעשה דברו חולין אלא דברי קדושה לפי שכל היוצא מפיו בעה"ז יעשה רושם למעלה עכ"ד. ופירוש זה של פ' לא יחל דברו כתבו הרב מהרח"ו ז"ל ששמע מהרב שמעון טורנו ז"ל:

עד שתעבור זמן ק"ש וכו' . ובזהר הקדוש פ' בלק אמר דמי שאינו קורא ק"ש בעונתה חייב נדוי ולכן יש להזהר מאד מאד בק"ש:

מוסר . רעדה אחזתני איך הותרה הרצועה מחל"ה ונוע"ה להתפלל ביחיד וגם אחר זמן ק"ש בלי אונס. דהרי אמרו שחייב נדוי ובמדרש כונן אמרו שחייב נדוי על ביטול קדיש וקדושה ורז"ל פ"ק דברכות ובזהר הקדוש הפליאו במעלת תפלה בצבור והדברים ק"ו להתמיד בזה בשאט בנפש ה' יחזירנו בתשובה שלימה ויאיר עינינו להנצל מיצה"ר כי"ר:

שנאמר הדלת תסוב על צירה:

רמז ודרך צחות צירה הוא אותיות היצר ואם תוסיף ד' על צורה יהיה ש"ט רובו של שטן זהו עצל על מטתו. וזהו הדלת תסוב על צירה ר"ל תתחבר ד' צירה ויעלה ש"ט:

פירוש . ואיזה אותו עת לעתיד לבא שנא' אני ה' בעתה אחישנה. ראיתי כתוב משם רבינו האר"י זצ"ל דמשנ' הש"ל עבר גבול אחישנה ונכנס גבול בעתה עכ"ד. וא"ש דנקט עת דדריש ושריך בעת יאכלו דהן בעון עבר גבול אחישנה ואין זה כפותח פיו ח"ו דהוא לשון סתום ואינו מבורר:

שכל זמן שאדם יושב בתוך ביתו ושונה ומשיח עם בניו ובני ביתו נמצא בטל מן התורה. נקט נמצא שרצונו הוא ללמוד ומשיח עם בניו ונמשך והוא לא ידע ואח"כ נמצא דרך מציאה ביטול תורה שלא מדעתו:

הזה מפיך והגית . ס"ת גימטריא משיח בן דוד כי בזכות התורה יבא המשיח כמ"ש רז"ל על פ' גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וכן אמרו בזהר חדש דגאולה זו תהיה במהרה בימינו בזכות משה רבינו עליו השלום והוא תבע יקרא דאורייתא ור"ת הזה מפיך והגית גימטריא ב"ן עם הכולל הרומז לשכינה. כלומר שצריך להשתדל מאד ולעסוק בתורה כי על ידי זה יבא המשיח ותצא השכינה מהגלות. וזו רעה חולה דמלבד העונש על ביטול תורה הפעם ילוה שגורם אורך הגלות לשכינה כביכול וכדי בזיון וקצף. ומרובה מדה טובה למי שאונס עצמו ומשתדל לעסוק בתורה הקדוש ברוך הוא קובע לו שכר נוסף דעוסק בתורה לשמה ומכוין לעשות נחת רוח לשכינה ולמהר הגאולה:

סוד . לא ימוש ספר התורה ספר רומז למלכות התורה ז"א שתמיד יכוין ליחדם על ידי ת"ת והגית בו יומם ולילה לחבר מדת יום ומדת לילה תמיד וליחדם.

תוספות: שאם ישן עד שתעבור זמן ק"ש נמצא בטל מן התורה . וא"ת הול"ל שתעבור זמן ק"ש נמצא בטל מן ק"ש ומאי קאמר בטל מן התורה. וי"ל דבטל מן ק"ש לא אצטריך למימר. אך אשמועינן דבטל מן התורה כי אמרו רז"ל דקרא ק"ש קיים מצות והגית בו יומם ולילה כמ"ש במנחות דף צ"ט וזה ביטל ק"ש בזמנה ואפי' אם קרא אחר זמנה לא יש לו סגולה דקיים והגית בו יומם ולילה דמאחר דבקריאה זו ביטל מצוה לא תהיה סגולה לקיים והגית הגם דקורא בתורה מיהא ורבותא אשמועינן ועדיין יש לצדד ודוק כי קצרתי:

ומאי פורענותן לעתיד לבא וכו' . פירוש הגם דכתיב כי מרעים יכרתון הוא בא ללמדנו דיש להם פורענות לעתיד לבא וז"ש ומה פורענותן לעת"ל מלבד כי מרעים יכרתון ומשני כי הנה היום בא בוער כתנור וכו' וזה פשוט ומפורש בדברי הברייתא ומה היא פורענותן לעת"ל. והרב אהבת חסד תמה ותירץ והוא פשוט והרי הוא כמבוא"ר בדברי הברייתא כדאמרן אלא הרב ז"ל הוסיף תוספת ביאור. והרב ז"ל תמה עמ"ש הרב חידושי אגדות וכעת איננו פה עמנו ס' חידושי אגדות עש"ב. ויראה המעיין שהעיקר לתרץ קושיא מהרש"א יכחידנו תחת לשונו דהול"ל בקצרה הגם שגיהנם כלה יש גיהנם חדש אתא שמשא בוער כתנור ודוק: