כסא רחמים על אבות דרבי נתן א:א

משה נתקדש בענן וקבל תורה מסיני . פי' שמשה עניו ונתקדש בענן גימטר' עקב רמז לענוה כדכתיב עקב ענוה וקבל תורה מסיני הר נמוך ושפל. ויש להסמיך לזה מה שראיתי בס' נצח ישראל כ"י כי משה ענו בגי' קכ"ו ולכן זכה שהיה ו' ימים בענן וק"ך בשמים ג"פ הם קכ"ו:

שהיו שניהם יושבים ועוסקים בתורה . שהיה רבי מתיא תלמיד חבר ולהכי קאמר שניהם יושבים ועוסקים:

ולשטוף בדרך ארץ . כלומר להתעסק הרבה במשא ומתן:

ואעפ"י שאת' ר' ואני תלמידך ואין להוכיח כמוכיח לחבירו אני אומר אין טוב לעזוב וכו' שהוא בדרך כבוד. וכ"ש שתלמיד חבר הוה:

תוספות: שניהם יושבים ועוסקים בתורה ופירש ר' יאשיה לדרך ארץ וכו'. כתב הרב אהבת חסד ז"ל בתוספותיו מחזה אברהם אפשר דפליגי בסברא דהביא התי"ט משנה ב' פ"ב דאבות יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ דד"א קודם לתלמוד טפל לת"ת והר"ש אומר שהוא כמו ראה חיים עם אשה דחיים עיקר וה"נ תורה עיקר אבל דברי הר"ש תמוהים דבקדושין דף ל' ראה חיים אומנות ואשה תורה לא יכול לו' דאומנות עיקר דהא תנן יפה ת"ת עם ד"א זהת"ד. ולק"מ דבדברי הר"ש פ"ז דטהרות מבואר דיש עם עיקר ומצינו עם שהוא טפל ולמאן דדריש אשה זו תורה יתפרש עם עיקר ודו"ק היטב ועמ"ש בפתח עינים שם פ"ב דאבות ע"ש. ואפשר דר' מתיא ן' חרש סבר דיכול לצמצם מזונותיו ולא יעסוק הרבה במשא ומתן ור' יאשיה סבר דמחויב לזון אשתו ובניו בריוח וצריך לעסוק הרבה ומה גם אם יש מסים וארנוניות שהכל נחשב כדי חייו עד"ש התוס' פ' איזהו נשך גבי רבית דגוי: