קידושין פא:
Kiddushin 81b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּיב שַׁפִּיר אֲמַר לֵיהּ הַבוּ לִי כָּסָא יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא אַכְמַר שְׁדָא בֵּיהּ כִּיחוֹ נְחַרוּ בֵּיהּ שְׁקָא וּמִית שְׁמַעוּ דַּהֲווֹ קָאָמְרִי פְּלֵימוֹ קְטַל גַּבְרָא פְּלֵימוֹ קְטַל גַּבְרָא עֲרַק וּטְשָׁא נַפְשֵׁיהּ בְּבֵית הַכִּסֵּא אָזֵיל בָּתְרֵיהּ נְפַל קַמֵּיהּ כִּי דְּחַזְיֵיהּ דַּהֲוָה מִצְטַעַר גַּלִּי לֵיהּ נַפְשֵׁיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא אָמְרַתְּ הָכִי וְאֶלָּא הֵיכִי אֵימָא אֲמַר לֵיהּ לֵימָא מָר רַחֲמָנָא נִגְעַר בֵּיהּ בְּשָׂטָן
רַבִּי חִיָּיא בַּר אָשֵׁי הֲוָה רְגִיל כׇּל עִידָּן דַּהֲוָה נָפֵל לְאַפֵּיהּ הֲוָה אָמַר הָרַחֲמָן יַצִּילֵנוּ מִיֵּצֶר הָרָע יוֹמָא חַד (שְׁמַעְתִּינְהוּ) [שְׁמַעְתֵּיהּ] דְּבֵיתְהוּ אֲמַרָה מִכְּדֵי הָא כַּמָּה שְׁנֵי דְּפָרֵישׁ לֵיהּ מִינַּאי מַאי טַעְמָא קָאָמַר הָכִי
יוֹמָא חֲדָא הֲוָה קָא גָרֵיס בְּגִינְּתֵיהּ קַשִּׁטָה נַפְשַׁהּ חָלְפָה וְתָנְיָיה קַמֵּיהּ אֲמַר לַהּ מַאן אַתְּ אֲמַרָה אֲנָא חָרוּתָא דַּהֲדַרִי מִיּוֹמָא תַּבְעַהּ אֲמַרָה לֵיהּ אַיְיתִי נִיהֲלַי לְהָךְ רוּמָּנָא דְּרֵישׁ צוּצִיתָא שְׁוַור אֲזַל אַתְיֵיהּ נִיהֲלַהּ
כִּי אֲתָא לְבֵיתֵיהּ הֲוָה קָא שָׁגְרָא דְּבֵיתְהוּ תַּנּוּרָא סָלֵיק וְקָא יָתֵיב בְּגַוֵּיהּ אֲמַרָה לֵיהּ מַאי הַאי אֲמַר לַהּ הָכִי וְהָכִי הֲוָה מַעֲשֶׂה אָמְרָה לֵיהּ אֲנָא הֲוַאי לָא אַשְׁגַּח בַּהּ עַד דִּיהַבָה לֵיהּ סִימָנֵי אָמַר לַהּ אֲנָא מִיהָא לְאִיסּוּרָא אִיכַּוַּונִי כׇּל יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק הָיָה מִתְעַנֶּה עַד שֶׁמֵּת בְּאוֹתָהּ מִיתָה
דְּתַנְיָא אִישָׁהּ הֲפֵרָם וַה' יִסְלַח לָהּ בַּמָּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּאִשָּׁה שֶׁנָּדְרָה בְּנָזִיר וְשָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ וְהִיא לֹא יָדְעָה שֶׁהֵפֵר לָהּ בַּעְלָהּ וְהָיְתָה שׁוֹתָה יַיִן וּמִטַּמְּאָה לְמֵתִים
רַבִּי עֲקִיבָא כִּי הֲוָה מָטֵי לְהַאי פְּסוּקָא הֲוָה בָּכֵי אָמַר וּמָה מִי שֶׁנִּתְכַּוֵּין לֶאֱכוֹל בְּשַׂר חֲזִיר וְעָלָה בְּיָדוֹ בְּשַׂר טָלֶה אָמְרָה תּוֹרָה צְרִיכָה כַּפָּרָה וּסְלִיחָה מִי שֶׁנִּתְכַּוֵּין לֶאֱכוֹל בְּשַׂר חֲזִיר וְעָלָה בְּיָדוֹ בְּשַׂר חֲזִיר עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ כְּשֶׁהָיָה רַבִּי עֲקִיבָא מַגִּיעַ לְפָסוּק זֶה הָיָה בּוֹכֶה וּמָה מִי שֶׁנִּתְכַּוֵּין לֶאֱכוֹל שׁוּמָּן וְעָלָה בְּיָדוֹ חֵלֶב אָמְרָה תּוֹרָה וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ מִי שֶׁנִּתְכַּוֵּין לֶאֱכוֹל חֵלֶב וְעָלָה בְּיָדוֹ חֵלֶב עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ עַל דָּבָר זֶה יִדְווּ כׇּל הַדּוֹוִים
מִתְיַיחֵד אָדָם עִם אִמּוֹ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַסִּי מִתְיַיחֵד אָדָם עִם אֲחוֹתוֹ וְדָר עִם אִמּוֹ וְעִם בִּתּוֹ כִּי אַמְרִ[יתַ]הּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אָמַר אָסוּר לְהִתְיַיחֵד עִם כׇּל עֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה וַאֲפִילּוּ עִם בְּהֵמָה
תְּנַן מִתְיַיחֵד אָדָם עִם אִמּוֹ וְעִם בִּתּוֹ וְיָשֵׁן עִמָּהֶם בְּקֵירוּב בָּשָׂר וּתְיוּבְתָּא דִשְׁמוּאֵל אָמַר לָךְ שְׁמוּאֵל וְלִיטַעְמָיךְ הָא דְּתַנְיָא אֲחוֹתוֹ וַחֲמוֹתוֹ וּשְׁאָר כׇּל עֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה אֵין מִתְיַיחֵד עִמָּהֶם אֶלָּא בְּעֵדִים בְּעֵדִים אִין שֶׁלֹּא בְּעֵדִים לָא
אֶלָּא תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי מֵאִיר הִזָּהֲרוּ בִּי מִפְּנֵי בִּתִּי אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן הִזָּהֲרוּ בִּי מִפְּנֵי כַּלָּתִי לִיגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַּלְמִיד אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל לֹא הָיוּ יָמִים מוּעָטִים עַד שֶׁנִּכְשַׁל אוֹתוֹ תַּלְמִיד בַּחֲמוֹתוֹ
אֲפִילּוּ עִם בְּהֵמָה אַבָּיֵי מְכַלֵּ[י] לֵיהּ מִכּוּלֵּהּ דַּבְרָא רַב שֵׁשֶׁת מְעַבַּר לֵיהּ מִצְרָא רַב חָנָן מִנְּהַרְדְּעָא אִיקְּלַע לְרַב כָּהֲנָא לְפוּם נַהֲרָא חַזְיֵיהּ דְּיָתֵיב וְקָא גָרֵס וְקָיְימָא בְּהֵמָה קַמֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לַהּ מָר אֲפִילּוּ עִם בְּהֵמָה אֲמַר לֵיהּ לָאו אַדַּעְתַּאי
אָמַר רָבָא מִתְיַיחֵד אָדָם עִם שְׁתֵּי יְבָמוֹת וְעִם שְׁתֵּי צָרוֹת עִם אִשָּׁה וַחֲמוֹתָהּ עִם אִשָּׁה וּבַת בַּעְלָהּ עִם אִשָּׁה וְתִינוֹקֶת שֶׁיּוֹדַעַת טַעַם בִּיאָה וְאֵין מוֹסֶרֶת עַצְמָהּ לְבִיאָה
הִגְדִּילוּ זֶה יָשֵׁן בִּכְסוּתוֹ וְכוּ' וְכַמָּה אָמַר רַב אַדָּא בַּר רַב (עֻזָּא) [עַוָּא] אָמַר רַב אַסִּי תִּינוֹקֶת בַּת תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד תִּינוֹק בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד אִיכָּא דְאָמְרִי תִּינוֹקֶת בַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד תִּינוֹק בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה וְיוֹם אֶחָד וְזֶה וְזֶה כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ
אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵינָהּ בּוֹשָׁה לַעֲמוֹד לְפָנָיו עֲרוּמָּה אֲבָל בּוֹשָׁה לַעֲמוֹד לְפָנָיו עֲרוּמָּה אָסוּר מַאי טַעְמָא יֵצֶר אַלְבְּשַׁהּ
רַב אַחָא בַּר אַבָּא אִיקְּלַע לְבֵי רַב חִסְדָּא חַתְנֵיהּ שַׁקְלֵיהּ לְבַת בְּרַתֵּיה אוֹתְבַהּ בְּכַנְפֵיהּ אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לַהּ מָר דְּמִקַּדְּשָׁא אֲמַר לֵיהּ עֲבַרְתְּ לָךְ אַדְּרַב דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאִיתֵּימָא רַבִּי אֶלְעָזָר אָסוּר לְאָדָם שֶׁיְּקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתֹאמַר בִּפְלוֹנִי אֲנִי רוֹצֶה מָר נָמֵי עֲבַר לֵיהּ אַדִּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּאִשָּׁה אֲמַר לֵיהּ אֲנָא כְּאִידַּךְ דִּשְׁמוּאֵל סְבִירָא לִי דְּאָמַר שְׁמוּאֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
תיב שפיר - שב כהוגן שלא תמאיסנו:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
אביי מכלי להו מכולה דברא - נראה דהני אמוראי חומרא בעלמא קא עבדי ואנן קיימא לן כרבנן דרבי יהודה (לקמן קידושין דף פב.) דאמרו לו לא נחשדו ישראל לא על משכב זכור ולא על הבהמה:
- בן יהוידע על קידושין Ben Yehoyada on Kiddushin
לֵימָא מַר: "רַחֲמָנָא נִיגְעַר בֵּיהּ בַּשָּׂטָן". נראה דנתרצה בכך מפני שדבר זה כבר נאמר עליו גבי יהושע כהאי גונא דכתיב יִגְעַר הֳ' בְּךָ הַשָּׂטָן (זכריה ג, ב) ובעלי מקרא קורין פסוק זה בנביאים של זכריה ועוד גערה אינה קללה אלא מניעה שלא ישטין ולא יתגרה אבל…
- חידושי אגדות על קידושין Chidushei Agadot on Kiddushin
אזל בתריה נפל קמיה כדחזייה מצטער כו'. לפי דעת פלימו שהיה זה בן אדם ומית כבר בבית שלכך ערק לב"ה היה סבור עתה שזה דנפל קמיה איש אחר הוא ולא ידע מה היה לו או אפשר דהוה סבר השתא דבתחלה טעה ולא מת אז ואזל השתא בתריה ונפל קמיה ומית ולכך היה מצטער ביותר:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
גמרא רב ששת מעבר ליה נהרא כו' כן הוא בס"א:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
מתייחד אדם עם אמו אמר ר"י אמר רב אסי מתייחד אדם עם אחותו ודר עם אמו ועם בתו ופרש"י בד"ה ודר עם אמו או עם בתו דלא תקיף יצריה דאהני בהו אנשי כנסת הגדולה דכחלינהו ונקרינהו לעיניה כו' עכ"ל. ואף ע"ג דפרש"י כן אאמו ואבתו ע"כ דאאחותו נמי קאי דאל"כ אין טעם כלל להתיר…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא דתניא אחותו כו' אין מתייחד עמהן אלא בעדים כו'. נראה דעדים ל"ד וכמו ששנינו בגיטין (פ"ז מ"ד) לא תתייחד עמו אלא בפני עדים אפי' עבד כו' ע"ש בתוי"ט:
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא ידוו כל הדווים ירד ודל"ת [מידע] וי"ו של אשם ונשא עונו הרי ידוו:
- תוספות ר"י הזקן על קידושין Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin
שתי יבמות נשי שתי אחים וכולן שונאות זו את זו כדמפרש טעמא ביבמות פ' האשה שהלכה:
- תוספות רי"ד על קידושין Tosafot Rid on Kiddushin
זה וזה כדי שיהו שדים נכונו ושערך צמח פירש בין י"ב דאשה ובין י"ג דאיש כדי שיהו שדים נכונו באשה וצימוח שער באיש והמורה פירש זה וזה בין לישנא קמא ובין לישנא בתרא. ואינו נראה לי שיהו שדים נכונו לבת תשע שנים: