קידושין ב.

Meforshim on this daf

• רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin

  האשה נקנית - לבעלה:

• תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin

  האשה נקנית - הכא תני בה"א. וכן בכמה דוכתין, גבי איש ואשה, קתני בה"א. כמו: "האשה שהלכה" (יבמות קיד:), "האשה שהלך בעלה" (שם סז:), האשה שנתארמלה (כתובות טו:), "האיש מקדש" (לקמן קידושין מא ע"א). וקשה: דבההיא דתנן "בתולה נשאת" (כתובות ב.) - אמאי לא תני הבתולה…

• רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin

  מתני': נקנית בכסף בשטר ובביאה. אע"פ שהביאה מפורשת בתורה כדכתיב (דברים כד, א) ובעלה, דמיניה ילפינן עלה בגמרא (ד, ב. ט, ב). אפילו הכי אקדמיה לכסף, משום דאקדמיה קרא דכתיב כי יקח דהיינו כסף, דגמירי קיחה קיחה משדה עפרון. ותנא שטר אחר כסף, משום דקנינו מרובה ככסף…

• ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin

  פרק ראשון האשה נקנית בשלשה דרכים בגמ' מפרש אמאי תנא האי לישנא ומניינא למעוטי מאי וקונה את עצמה בב' דרכים נקנית בכסף בשטר ובביאה והאי דאקדמי' לכסף ושטר מקמי ביאה למאן דנפקא ליה ביאה מובעלה נקט סדורא דקרא דמעיקרא כתיב כי יקח דהיינו כסף כדאיתא בגמרא והדר ובעלה…

• ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin

  אמר שמואל בקידושין נתן לה כסף וכו'. משום דבעי למימר בסיפא וכן בגירושין אמר בריש מילתיה בקידושין:

• בן יהוידע על קידושין Ben Yehoyada on Kiddushin

  הָאִשָּׁה נִקְנֵית בְּשָׁלֹשׁ דְּרָכִים בַּכֶּסֶף וּבִשְׁטָר וּבַבִּיאָה. נראה לי בס"ד דגם התורה מכונית בשם אשה לישראל כמו שנאמר 'תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב' אל תקרי מורשה אלא מאורסה (פסחים מט:) , נקנית לאיש ישראל בשלשה דרכים הללו…

• חידושי אנשי שם על קידושין Chiddushei Anshei Shem on Kiddushin

  מהר"ם באשר"י לא כ"כ ע"ש דהני לישני דכתיבי לאו כל כמינה למימר לא הוה ידענא.

• חידושי הרי"מ על קידושין Chiddushei HaRim on Kiddushin

  מתני' האשה נקנית כו'. וכ' תוס' דתני ה' משום דקאי אקרא דכי יקח כו'. לע"ד קמ"ל משום דתני לשון קנין והו"א דקנין נשואין נכלל ג"כ בזה. דזה עיקר קנין בזכותו ממון מעשה ידי' ירושה וכה"ג וכמו יבמה נקנית דסיפא דפירושו לגמרי שנעשית נשואה ולכך קמ"ל ב"ה דקאי אקיחה דקרא…

• חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin

  מתני': האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה. דוקא נקט סדרא, דכתיב כי יקח היינו כסף והדר כתיב ובעלה משום הכי אקדמי לכסף מקמי ביאה ושטר משום דדמי לכסף שכן קונין בהן שאר דברים וקניני' מרוב' סמכו ענין לו ואעפ"י שכתוב כסף וביאה סמוכין ולמאי דמפקינן מויצאה חנם…

• חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin

  תוס' בד"ה האשה נקנית כו' או העבריה דהא גבי יבמה קתני היבמה כו' עכ"ל מפי' מהרש"ל שהוצרכו לזה דאף אם תאמר דמהכא אין ראיה דדרך לשנות איש ואשה בכל דוכתין בה' אלא יבמה קשיא אם לא דיבמה אקרא קאי ומ"מ קשה כו' עכ"ל ע"ש אבל לפי זה אין לו מקום כאן אלא בעיקר קושייתם…

• חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin

  תוס' בד"ה האשה כו' דהא גבי יבמה כו'. נ"ב הוא ראיה למה שאמר דמשום הכי קתני בה"א היכא דקאי אקרא דאל"כ אמאי תנא היבמה בה"א ובתולה בלא ה"א דאף אם תאמר דמהכא אין ראיה דדרך לשנות איש ואשה בכל דוכתין בה"א אלא יבמה קשה אם לא משום דיבמה קאי אקרא ומ"מ קשה מהאשה…

• הגהות חוות יאיר על קידושין Hagahot Chavot Yair on Kiddushin

  ובגט ל"ק ומ"מ הדין ג"כ כך דכשעסוקים אפילו מענין לענין לא בעי למימר לה מידי ומ"ש הרי"ף בפ"ח דגיטין דף קפד ע' ב עד שיאמר לה וכו' מייריי באינם עסוקין וכך נראין שם דברי הר"ן:

…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.