קרן לדוד (סקלי) כט

הקדמת המרחבר במורא ופדחד מדבר פתיחה א' לס' קרן לדוד ולס' אלביש ישע ד'ר'ך' פקודיך הבינני ואשיחה בנפלאותיך ר"ת ר' דוד הכהן

אשר כוננה ידי יד כהה אף ידי יסדה אר"ש אף נחלת שפרה עלי בחמלת ה' עלי ה' הרועה אותי מעודי עד היום והביאני עד הלום להתענג ולהשתעשע בתורתו. ובהם נהגה יומם ולילה בחשיקות ובדבקות רב. כיד ה' הטובה עלי אברך את ה' אשר יעצני והנחני בדר"ך אמת ובדרכי יושר הוא יתמוך גורלי גורל א' לה' וייחד לבבי לירא"ה ולאהב"ה את שמו ולעובדו בלבב שלם כל הימים אשר דוד חי על האדמה יראה' אהבה' הוא יכונן את לבבנו לעובדו שכם אחד תפלה לאל יר' אה' חיי. תפלה לדוד'. השם ינחני במעגלי צדק למען שמו אה' בה' ויאיר עיננו במאור תורתו. יתמוך ודינו ויורנו את הדרך דע כי יראה עולה מספרה כמנין אשר נלכה ואת המעשה אשר נעשה הוא יכונן את גבורה וכמו שיראה' ואהבה משולבין דעתינו. כי אנכי משיג בעצמי מיעוט ידיעתי וקוצר אשה אל אחו' כאשר אתה רו' בעיניך השגתי. אין מלה בלשוני ואין לקח על שפתי אין כרמל כן חו"ג משו' זה בזה שמחסד שהוא בצקלוני. ולחם ושמלה אין בביתי. בער אנכי מאיש עולה ע"ב שהם עב' שמות שיוצאים ולא בינת אדם לי. ריקם ריקם לגזירה שוה. ואיך אחבר מן ויסמ' ויבא' ויט'. כל שם בן אמרי שפר. ולא ידעתי ספר. ואנכי עפר ואפר אבל שלש עולה יראה' שהיא גבורה' מה אעשה ונפשי חשקה בתורה. על כן האר"ש האירה הוא חסד' גבורה'. אר"ש לא מטהורה. כעלות גדיש בעתו. עתים חליש עתים חלים. הצד השוה שבהם שהם ספר תולדות האדם. אשר יולדו על התורה ועל העבודה. ואת עמלנו אלו הבנים שיצאו לאור מעמלה של תורה. וידעתי כי התורה עיקר כל הנבראים. וחיי האדם בתורה תלוים. על כן הרהבתי עוז בנפשי. ונכנסתי לפנים ממחיצתי. ואל אלהים אשים דברתי. וזה חלקי מכל עמלי. כל עמל אדם לפיהו. פי ידבר חכמות והגות לפי תבונות. פי ידבר צדקתך כל היום תהלתך. תהלה לדוד ארוממך אלהי המלך ואברכה שמך לעולם ועד. ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי ה' והנחתו לפני ה' אלהי ואקוד ואשתחוה לה' אשר שם חלקי מיושבי בית המדרש ואין בהמ"ד בלא חדוש המשמח אלהים ואנשים. כדכתיב ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלהיך. דורשין תחלות הם חדושי על מסכת ביצה. תחלת דבר ה' בי ומלתו על לשוני. אלא שמברכין על התורה תחילה. על כן שמתי בטנא חדושי ברכות תחילה. כי ברכות היא תחלה לכל סדרי משנה שהוא מספר טנא כמ"ש הרב אור החיים ז"ל בפירושו על התורה ע"ש. ואל חנון יחננו ויברכנו ונמצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם. שפתותינו יהיו נוטפות מר ואהלים לפני קוניהם בורא עולם ה' ולפני עובדי ה' ויעלו לרצון לפניו ולפני ברואיו החפצים בתורת ה' ובמצותיו המבקשים ומחפשים על אמיתתה של תורה. תורה לשמה. יהי רצון מלפני שוכן מעונה. שתורתנו תהיה מרגוע לנפשם. עם נפש דוד אחיהם. וכבר אמרו רז"ל אין מוקדם ומאוחר בתורה. וכן שנו חכמים אין סדר למשנה. וכן היא משנתינו. וזה נאמר בשנת ורוח כל בשר תפא"ר לפ"ק.