קהלת משה נו

הלחם אזכה לאכול לעשות היהודים כי אכילה רמז על יחוד וזווג. ובגד ללבוש ר"ל הגם כי יש בוגדים אשר אין כחם יפה לזה אזכה ללבוש לעשות להם לבושי קודש להיות להם ג"כ כח לזה. וזה מאשר וגו' אש"ר אותיות "אבי "שלמה "ראש. שלמה לשון שלימות שמי שרוצה להגיע אל השלימות המאושר הזה צריך לתקן גופו מראש עד עקב לקיים רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת לשמור מלעבור על אחת מהנה ובזה נתקנים רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו ונעשה מנין תרי"ג. ת"ר מלשון התעוררות לשון תיר ולא תיר שמעורר בזה י"ג תיקוני דיקנא וי"ג מדות הרחמים. ואז הוא אב על כל גופו וזהו אבי שלמה וראש על כל איבריו. ועי"ז שמנה לחמו. נותן שמינות בהויו"ת ומזלא עילאה. וע"ד שאחכז"ל ישראל מפרנסין לאביהם שבשמים. והוא יתן מעדני מלך. והוא. רמז על הבוב"ה ע"ד דאי' בזוה"ק ע"פ והוא עבר לפניהם. יתן מעדני מלך מעדן עילאה עדשה"כ ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן. כי גן פי' הה"ק אאמו"ר זצלל"ה לשון גנאי וזבל שא"א ליגדל בגן כ"א ע"י שמזבלים אותו כן האדם ע"י שמשפיל ומקטין עצמו זוכה לגדלות. וכמו שפי' הה"ק אאמו"ר זצלל"ה המשפילי לראות שכל מה שמשפיל האדם עצמו יותר זוכה לראות בשמים וארץ. הן אמת כי המגביהי לשבת שצריך להגביה עצמו כדי לשבת אצל הבוב"ה אבל מ"מ צריך להיות קטן ושפל בעיניו ונהירו יוצא מעדן עילאה להשקות את מי שהוא בעינו בבחי' גן כנ"ל. וזהו יתן מעדני מלך. מעדן של מלכו של עולם גם מל"ך אותיות לכ"ם כי כל התענוג והעידון עילאה הוא לכם ועל ידכם. הגם כי יש כמה צבאות מעלה לא יתנו דומי מלקלס מ"מ תערב לפניו שיח דרי מטה. גם מעדני מלך שתהיו בבחי' מלך וכאשר תגזרו אומר כן יקום. גם מעדני לשון אוצרות וקישורים כמו מעדנות כימה שתהי' בנים למקום כברא דמחפש בגנזין דמלכא להשיג כל הסודות והבן

א"י מאשר שמנה לחמו וגו'. אשר לשון אישור ותפלה רמז אל התפלה שצריך להתחזק עצמו להיות בקדושה וטהרה. וכמו שדחז"ל כרום זלות לבני אדם זו תפלה דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בה. ונק' כרום מלשון כרם ותענוג שמגיע להבוב"ה מזה. וידוע כי קודם כל תפלה צריך לשוב בתשובה שלימה. שכאשר יתבונן האדם כי התפלה הוא סלם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה לעלות מעשיו ליצירה ולבריאה ולאצילות עד אצילות דאצילות ולכן צריך האדם להתחזק עצמו לשוב בתשובה שלימה ואז יאשר כחו ויתחזק לעלות מעלה מעלה וכ"ז נרמז במלת אשר לשון תפלה ואשרי גם על תשובה כי אשר הוא בינה עולם התשובה וכמש"ה אני בינה לי גבורה כשאני בעולם הבינה בתשובה אז לי גבורה להתגבר ולעלות מעולם לעולם ויאשר כחי וחילי. ובזה שמנה לחמו ישמן בשמנונית עליון גופו שנק' לחם שצריך להלחם עמו בכל מיני מלחמה לבל יומשך אחר תאוות הגוף. ואז והוא יתן מעדני מלך הבוב"ה יתן לו השפעה מעדן העליון וכשה"כ ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן שנהירו עילאה יוצא מעדן העליון להשקות את הגן אלו ישראל כרם ה' צבאות ישקה אותם בבחי' מלך שיוכלו לקבל עול מלכותו בשמחה ובטוב לב מרוב כל אמן והבן

א"י מאשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך. לפי פשוטו יש לרמוז בהכתוב. דהנה אשר מרמז לתפלה מלשון אשירה לה'.