קהלת משה רמג
Kehilat Moshe 243 · קהלת משה · free full Hebrew text
Open in the reader →שם בפסוק ושאלה אשה משכנתה. [נב] כי אמא אוזיפת מינהא לברתא
בפסוק ועתה הניחה לי. [נב] כמו שכתוב ועתה הוא תשובה. וא"כ אמר הקב"ה הניחה לי שתהא מנייח לי הרוגז. ויחר אפי בהם. כי כשהאדם עושה דבר רע. אח"כ מתקוטט בעצמו למה עשיתי כן כמ"ש הנביא ונקטותם בפניכם. ואכלם. שהם יחשבו בי לשוב ואעשה אותך לגוי גדול כיון שתפעל שבני ישראל יעשו תשובה. וכן נתקיימו כל דבריו ומשה לא הבין דברי השם. כמו בפסוק אהי' אשר אהיה. לכן ויחל וגומר. ואח"כ וינחם ה' על הרעה אשר דבר בלשון שיהא נראה כמו רעה
שם בפסוק ויחר אף משה וישלך וגו' [נב] כי כשאין רואה דבר אינו דואג כ"כ. ונעשה סניגור בעד ישראל. ובקדושתו הועמד הנס בלוחות ובקדושתם. אבל כיון שראה. ויחר. אז נסתלק הסניגור ואז אזל קדושת הלוחות. ואז נפלו הלוחות מידו. והגם שאהרן ונדב ואביהו והזקנים החזיקו בקדושתם. להעמיד הקדושה בלוחות לא הי' בכחם להעמיד הלוחות. ומשה בעצמו הי' בכחו וזה היד החזקה ששיבר הלוחות. ועיין באור החיים בפסוק כי לא מלבי ע"ש. והשם יכ"ש היא הפך לבי. וזה רמז "יישר "כח "ששברת ר"ת השם יכ"ש כמ"ש האריז"ל והבן
שם בפסוק ועתה אם תשא חטאתם. [נב] א"ת אם אלא אם תשא חטאתם כמו שרגיל האם לאחוז ברצועה. ואם אין שצריך לזה מדת האין לכפר. אז אני מוסר נפשי במחני נא. ובזה יתעורר האין לכפר
עוד כתב רש"י שלא יאמרו עלי שלא הייתי כדאי לבקש רחמים [נב] פירוש ויהי' חילול שמו יתברך שעשה מנהיג שאינו יכול לעמוד לבקש רחמים
שם בפסוק ויאמר פני ילכו והנחותי לך. [נב] כי כשילכו פני היינו שיעבדו אותי אז בעצמי והנחותי לך. ומשה אמר הגם אם אין פניך הולכים. מ"מ אל תעלינו מז"ה ממדת הדכורא שהוא רחמים. ובזה יוודע מציאות חן שאתה תלך עמנו הגם שאין אנו הולכים לפניו כי כשהאדם הולך בטוב הלא גם גוי שעוסק בתורה אתה הולך עמו אבל בזה יהי' נפלינו מכל העם שאתה תלך עמנו מ"מ
עוד יש לפרש בלכתך עמנו כי כשהאב אוהב הבן אז אי אפשר לו לפרוש ממנו וכל מחשבותיו בבנו ובכל מקום שהולך מפליא בבנו. כן הקב"ה מפליא ומתפאר בנו
שם בפסוק ורחמתי את אשר ארחם. אני אתן לו רחמים לרחם על הבריות ואח"כ ארחם עליו נמצא הוא מדה במדה והכל מאת השי"ת
א"ר יצחק מתחילת ברייתו של עולם ראש דברך אמת. דכתיב בראשית ברא אלהים. ואין אלהים אלא אמת שנאמר וה' אלהים אמת וכו' [נב] כי ס"ת הוא אמת. כי ברא להיות דין אמת והדין יתן כל הטובות באמת וגם הצדיקים מהפכין הדין לרחמים וא"כ אינו ב' רשיות ח"ו וזה וה' אלהים אמת: