קהלת משה רלה

לעולם וכל העולם אינם ראויים. אזי צדקך. יש להש"י צדקה ור"ל אוצר של מתנת חנם ופותחו על כלל ישראל ע"י תפלת הצדיקים ומשפיע להם בני חיי ומזוני וכ"ט אמן

ליקוטים

איתא בזוה"ק פרשת תצוה דף קפ"ו ע"ב פרי עץ הדר דא איהו צדיק. אע"ג דאיהו טמירא ולית הדר אלא מה דאתגלי ואתחזי עכ"ד הדרא דכל גופא איהו. והנראה לערכינו לבאר דבריהם הקדושים דהנה הצדיק עושה פירות תדיר אך דיש אילן קטן שעושה ג"כ פירות ואעפ"י שאינו הדר. לז"א פרי עץ הדר דא איהו צדיק. ר"ל שהצדיק הוא במעלה גדולה ופרי עץ הדר וגדול מאד ועושה ג"כ פירות. אע"ג דאיהו טמירא שהצדיק עושה כל מעשיו הטובים בסתר ובהצנע לכת. ולית הדר אלא מה דאתגלי ואתחזי. אעפי"כ השי"ת מפרסמו שידעו כל העולם שהוא צדיק וילמדו ממעשיו הטובים לעשות כמוהו. וזהו שסיים עכ"ד הדרא דכל גופא איהו. דעיקר הדרת האדם הוא פניו. ולזה הצדיק שעושה מעשיו בהצנע. הש"י נותן לו הדרת פנים שיכירו הכל שהוא צדיק ויתפרסם בעולם והבן

א"י פי' הדרא איהו דכל גופא. ע"ד שאחכז"ל לעולם יראה האדם עצמו כאלו העולם חציו זכאי כו' עשה מצוה א' הכריע עצמו ואת כל העולם לכף זכות כו'. וזהו מאמרם הדרא איהו דכל גופא. דידוע דהצדיקים הם אברין דשכינתא. ותמיד יומם ולילה לא ישקוט ולא ינוח וכל עיקר עבודתו וכל מגמתו לזכך גופו. ולקדש ולטהר אבריו להיות אבר כנגד אבר מרכבה לשכינה הקדושה כי כמו שיש באדם רמ"ח אברים ושס"ה גידים. כמו כן יש רמ"ח חברים ושס"ה גידים רוחניים בשכינה הקדושה כביכול. וידוע דיש ג"כ בעולם רמ"ח אברים ושס"ה גידים. וכמו שנאמר עין הארץ פי הארץ טבור הארץ וכדומה. וזהו הדרא איהו דכל גופא. ר"ל שנעשה גופו מרכבה לשכינה הקדושה. וגם הוא הדרא דכל עלמא וכמאחז"ל עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות והבן

בפסוק (תהלי' קמח) בחורים וגם בתולות זקנים עם נערים. ויש לדקדק על שנותן את טעמו ולשונו תחלה נאמר בחורים גם בתולות. ואח"כ זקנים עם נערים וגו'. מעיקרא בלשון גם. ולבסוף בלשון עם. וכבר ביארנו פירוש הכ' בפירושינו על תהלים ע"ש. ונראה עוד לבאר דמרמז לנו כי עיקר עבדות האדם צריך להיות שיתחזק בימי הבחרות. כי מה שמכין עצמו בימי בחרותו זה עומד לו לימי זקנותו כי אז אין יכולת להשיג שום דבר בלתי אם קם בעודו איש. וכשאחכז"ל אשרי איש ירא את ה' בעודו איש. אזי יוכל באותו התלהבות והאש מימי נערותו לילך מעלה מעלה בזקנותו. וכזה ירמז הכ' זקנים עם נערים. ר"ל הזקנים עם מעשה ועבדות הנעורים יהללו את שם ה' והבן

א"י וקנים עם נערים וגו'. דידוע דזקן מורה על רחמים. וכאז"ל נגלה כזקן מלא רחמים. ובחור מורה על גבורה.