קהלת משה רל

פרים שפתינו דידוע פ"ר רמז אל הדינים וזה היתה עבודת כה"ג להמתיק כל הדינים. וכמו שיסדו לנו בעבודת יוה"כ בא לו אצל פרו. ר"ל שהכה"ג איש החסד בא לו אצל פרו להמתיק פ"ר הדינים מעליו ומעל כל ישראל ובזמה"ז שאין לנו מקדש ולא כהן שיכפר בעדינו נשלמה הפרים נשלים את הפ"ר דינים על ידי שפתינו באמירת סדר העבודה ונמתיקם

א"י ונשלמה פרים שפתינו. עפ"י מה שביאר הה"ק אאמו"ר זצלה"ה פלוגתת ר"י ורבנן במתניתין קמייתא דמסכת יומא דר"י סבר מתקינין לו אשה אחרת לכה"ג ורבנן פליגי עלי' וביאר הוא ז"ל וזה תמצית דבריו שבחי' האשה רעה דסט"א מכניעין אותה גם כן תחת סטרא דקדושה כן סבר ר"י ורבנן סברי דתיקון זה לגמרי א"א אלא בביאת משיחנו בב"א ע"ש בארוכה וז"א ונשלמה פרים שפתינו פרים לשון רבים רמז על שני מיני הדינים הן הפ"ר דינים גבורות דהם מצד הדכורא של הסט"א. והן הפ"ר דינים דמצד הנוקבא אשה רעה רח"ל נשלים. ונמתיק אותם בביאת משיחנו כי אז הרשעה כלה כעשן תכלה ויתרומם שכינת עוזינו. וזה שפתינו שפ"ה גי' שכינ"ה בהקמת השכינה תשפל הסט"א ויתרומם קרן ישראל ב"ב אמן. והבן מאד

יערף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי. יערף יתפרש בשני אנפין לשון נטיפת הגשם בנחת שהוא לטובה שמגדל ומרבה התבואות כמו שמיו יערפו טל. ולשון עריפה כמו וערפו את העגלה וכמו הגשם הבא בזעם שאיננו לברכה וז"א יערף כמטר לקחי היא התורה עש"ה כי לקח טוב וגו' הוא כמו עריפת המטר. למיימינים בה סמא דחיי ולמשמאילים בה בהיפך. אבל אמרתי היא התפלה תמיד תזל כטל שאינו נעצר כן תפלותינו לא תשוב ריקם כ"א עשתה והצליחה ונוכל להמשיך כל טוב תמיד אמן

כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו. דידוע דיש שם הוי"ה ויש לו כינויים גם שמות א"ל אלהי"ם אדנ"י ובגלותינו המר לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב בי"ה ונקרא באדנ"י אבל לעתיד יקרא השם ככתיבתו ולא יכנף עוד מורך בלבושים וכינויים כ"א יהא מפורש בפי כל כמו שהוא יוצא מפורש מפי כה"ג ביה"כ. שהכה"ג לרוב התלהבותו והתדבקותו בשורש עליון הי' רשאי להוציאו מפורש לא כן עתה בגלותינו. וז"א כי שם ה' אקרא. כשיבוא העת שיגאלנו גאולת עולם ויבוא משיח צדקנו ב"ב ואז כי שם ה' אקרא אתי בכפילא שם ה' כי הן אמת כי השם הוא הוי"ה אבל אינו מפורש כנודע אבל כאשר שם ה' אקרא השם של הוי"ה ור"ל השם המפורש. אזי הבו גודל לאלהינו. כולם יתנו יקר וגדולה לאלהינו כי אז עין בעין יראו בשוב ה' את שובת ציון. ואז אהפוך אל עמים שפה ברורה יחד לקרוא כולם בשם המיוחד והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד במהרה בימינו אמן נצח סלה ועד

לעשרת ימי תשובה

שיר המעלות ממעמקים קראתיך ה'. ואיתא בס' תיבת עומ"ק גי' רי"ו. וצריך ביאור מהו כוונתם בזה. והנראה לערכינו לרמז בזה דהנה ידוע דאותיות רי"ו גי' גבור"ה והם ר"ת "רפאינו "יהו' "ונרפא דהנה ידוע כשיש ח"ו איזה צער או חולי בעולם ההכרח הוא עיקר לבקש עבור צער