קהלת משה רכג

כמו שבט מלכות כמש"ה לא יסור שבט מיהודה. זקניכם רומז על החכמה כמאז"ל זקן זה שקנה חכמה שכשיש באדם בחי' הנ"ל זוכה לבוא אל החכמה. ועי"ז תזכו ראשיכם שיהי' לכם נשיאות ראש כנ"ל שתוכלו להרים ראש לפני המלך ה' צבאות ותזכו להרבות שבטים וענפים. ושוטריכם להיות שוטרים ומושלים לגזור אומר ויקם וכמו שביארנו בפ' שופטים ושוטרים שפירש"י שוטרים הרודין במקל יעו"ש כי במק"ל גי' עק"ב עקב ענוה יראת ה' שע"י הענוה זוכה לראות הוי"ה ע"ש במקומו. וע"י הזקנה הוא החכמה יוכל להיות שוטר ומושל כי אם אין חכמה אין כלום וכמאז"ל כל ת"ח שאין בו דעת כו' וכשתזכו להחכמה תהי' שוטרים ומושלים ביראת ה' צדיק גוזר והקב"ה מקיים בכל טוב אמן

ושב ה' אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ה' אלהיך שמה. דידוע הגם שכל השמות קדושים אל אלהים שדי וכדומה ועל ידם נמשך חסד אל ולעשות דין בשונאי ה' ויאמר לצרותינו די. אולם זה עיקר עבודת האדם להמשיך עליו הויתו להיות מרכבה להוי"ה וכמש"ה והי' ה' דייקא למלך על כל הארץ ביום ההוא יהי' ה' אחד וגו' ה' דייקא. וז"א ושב לשון תשובה שעיקר התשובה הוא ה' אלהיך שהוי"ה בעצמו יהי' אלהיך ותהי' מרכבה להויתו ואז ממילא ישיב את שבותך הם ר"ב ניצוצין מהרפ"ח שנשבו ולנו לברר עוד רב שנשארו ולא נתבררו במצרים כידוע יתבררו ויוחזרו לשורשם ע"י תשובה כזו. ורחמך ושב וקבצך וגו' עיין באוה"ח בפ' זו איך שמחלק שע"י קיום מ"ע. והותירך ה' לטובה. וע"י השמירה מעבור על מל"ת עי"ז ונתן כל האלות על שונאיך יעו"ש במתק אמריו. וז"א ורחמך הוא ע"י קיום רמ"ח מ"ע ירחם עליך וישמור כל הרמ"ח אברים שלך להיות שלמים וקיימים ושב וקבצך וגו' בשכר השמירה מעבור על מצות ה' אשר לא תעשנה יסיר ממך כל האלות ויתנם על שונאיך. ואותך יקבץ מארבע כנפות הארץ להוליכנו מהרה קוממיות לארצנו במהרה בימינו אמן

א"י ושב ה' אלהיך וגו'. כי הנה הש"י הוא הכלל כי הוא הכולל הכל וחוץ ממנו הוא פרט. והאדם למטה הוא דוגמא דלעילא בחי' כלל ולכן הוטבעו בו רמ"ח אברים אותיות רח"ם כמו שא"א להיות הולדה בלי פתיחת הרחם כמו כן כשהאדם מקדש ומטהר עצמו כל רמ"ח אבריו בפרטות אזי הוא בחי' כלל להיות פטר רחם לפתוח הרחם בכל מיני השפעות. וז"א ושב ה' אלהיך את שבותך שבותך מלשון הולך שובב בדרך לבו שכל מה שהיית שובב עד עתה ישיב אותו ה' ורחמך שתוכל לרחם על רמ"ח אבריך ולהיות בבחי' רמ"ח, ושב וקבצך מכל העמים שכל הניצוצות שנתפזרו על ידי שהלכת שובב בדרכי לבך יקבצם ה' ויחזירם למקומם להיות בכלל אשר הפיצך. בכ"מ אשר הפיצך היצר תדע כי ה' אלהיך שמה אשר יעזרך על ככה להעלות הכל למקומו אמן

אם יהי' נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלהיך ומשם יקחך. דהנה איתא בס"י עשר ספירות בלימה. ופי' כבר במ"א באורך שא"א לעשר ספירות בלי מה מ"ה גי' אד"ם שצריך מתחלה לתקן עצמו להיות בבחי' מה דמות דיוקן אדם אז יוכל להאיר העשר ספירות דהכלל שהכל נעשה באתדל"ת. ועשר רמז כל שכינתא קדישא דהיא בספי' והכל א"א בלי מ"ה כנ"ל כ"א ע"י האדם העושה מעשהו למטה ומתקן למעלה כי