קהלת משה רח

ולכן ישראל נק' בשם יו"ד ויו"ד גי' כ' כת"ר שצפה בראשית הבריאה שיקבל כתר מלוכה מעם קדושו ישראל. וצריך לכל בר ישראל להביא חיות לזה לחבר שמ"י עם י"ה והוא שס"ה לשמור מלעבור על אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשנה מפני פחד ה' ומהדר גאונו לא יראת העונש אלא יראת הרוממות בגין דאיהו רב ושליט ויראה כזו גדולה מאהבה וממנה יכולים לבוא לבחי' האהבה וכמובא אצלינו כ"פ דרכו של איש הוא בחי' האהבה לחזור אחר אשה יראת ה' ע"ש במ"א בארוכה בשם מחותני הה"ק מו"ה דוב בער זצלה"ה. וזהו למען תחי"ה אותיות ת"ח י"ה שתביא חיות בי"ה ובזה וירשת את הארץ כל מיני ארציות והשפעות טובות תירש מלמעלה עבור ישראל אשר ה' אלהיך נותן לך כי כאשר צדק צדק תרדוף כנ"ל אז תוכל להשיג שיהי' לך דמות דיוקן אדם לצמצם כביכול הויתו אליך לבחי' מ"ה גי' אד"ם. וזהו בכל עת יהי' בגדיך לבנים הם הרמ"ח אברים ושס"ה גידים יהי' לבנים לחבר שמי עם י"ה כנ"ל כי האברים והגידים הם לבושין ובגדים אשר ע"י הזדככותם יוכל לקרבה אל מלכותו ית'. ואז ושמן על ראשך אל יחסר לא יחסר ממך השמן הרומז על החכמה כ"ח מ"ה שצמצם כביכול עצמו לדמות דיוקן אדם וכמש"ה כי שמש ומגן ה' אלהים כמו שלהשמש צריך מגן להסתכל באורו כן ה' הוי"ה הא"ס צמצם עצמו כביכול לשם אלהי"ם גימטרי' הטב"ע לכח מה שיוכלו לעובדו ולדבקה בו וזהו אשר ה' אלהיך ה' הוי"ה הא"ס הוא אלהיך כביכול בבחי' אלהים בטבע. ואז וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך. או ה' אלהיך. שהבטיחנו שהגם שאלהים במשפט יבוא בראש השנה בבחי' אלהים ודין מ"מ לנו ה' הוי"ה ורחמים יהי' אלהיך הדין יהא מומתק ברחמים. וזהו נותן לך במתנה כי מתנה גדולה נחשב זאת ויוציא משפטינו לאורה אמן והבן

א"י צדק צדק תרדוף וגו'. י"ל בהקדם פירוש הכ' בתהלים בקש שלום ורדפהו דהנה כבר כתבנו דהש"י נקרא שלום. מפני שהוא שלם בכל מיני שלימות. וגם הצדיק ע"י התדבקותו בהבוב"ה בשלימות על ידי מדותיו ית' הקדושים להיות בדמות דיוקן יוצרו להשפיע גם צרכי עוה"ז הגשמיות כמו בני חיי ומזוני ודומיהן גם הוא נק' שלום שהוא ג"כ שלם בכל מיני השלימות. וכמ"ש הרה"ק אדמו"ר מו"ה אלימלך זצלה"ה פיה"כ לעושה נפלאות גדולות לבדו כל"ח ע"ש בס' נ"א בליקוטי שושנה דבריו הקדושים. וזהו פיה"כ בקש שלום שתבקש תמיד להתדבק בהבוב"ה שנקרא שלום. ובזה נוכל להתדבק בו ית'. לז"א ורדפהו. ר"ל שתרדוף אחר מדותיו הקדושים. מהו רחום אף אתה כו' מהו חנון אף אתה וכו' וע"י התדבקותך במדותיו ית' כביכול כאלו התדבקו בו. וזהו פיה"כ כאן צדק צדק תרדוף כנ"ל שהצדיק עליון ירדוף לשרות בהצדיק תחתון שיוכל הצדיק תחתון להתדבק בו ית'. ובמה יבא לזה לזה מסיים למען תחי' ר"ל להביא חיות במרום בהמדות שלו כנ"ל מה הוא רחום ועי"ז וירשת את הארץ. שתירש גם כן הארציות ותמשיך להם לישראל השפעות טובות בצרכי עוה"ז גם כן. כי על ידי שיהי' להם כל הצטרכותם יוכלו יותר לעבדו בגודל השמחה והרחבת הדעת אמן כי"ר

ונחלה לא יהיה לו בקרב אחיו ה' הוא נחלתו וגו'. יש לבאר בדרך רמז כי הנה חכמים הגידו באבות אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל כרם