קהלת משה קצו

לו להצדיק כח וממשלה זו שיתראה הש"י כביכול עפ"י הטבע לעשות כל הטובות לישראל וכמו שמבואר כ"ז באריכות בחיבורינו על תורה ובפירושינו על תהלים ע"ש. ובכן נבאר ע"נ הכתוב כאן שלפנינו ואתם הדבקים וגו' את"ם הוא אותיות אמ"ת וכנ"ל. היינו על ידי דביקות אותיות אמת שממשיך אלופו של עולם ומדת מלכותו לישראל עפ"י הטבע. והעיקר הוא על ידי שהצדיק תמיד דבוק בהבוב"ה בדביקות עליון עד שהוא ממש בטל במציאות. וזהו בה' אלהיכם כנ"ל. ועי"ז בא לו בכל יום חיות מחדש. וכדאיתא ברמב"ם. כי לכל דבר מחודש קדם לו ההעדר למשל כשזורעים גרעין חטה בלתי אפשר לצמוח כ"א בהיותו כלה ונרקב בארץ עד שהוא בטל במציאות. לזאת ע"י שהצדיק הוא דבוק בהבוב"ה עד שהוא ממש בטל במציאות בא לו בכל יום החיות שלו מחדש וממשיך לישראל כל השפעות טובות בני חיי ומזוני וכ"ט. וזהו חיים כולכם היום היינו שבכל יום יבא לכם החיות שלכם מחדש ותוכלו להמשיך כל הטובות לישראל בני חיי ומזוני אמן כי"ר

כי מי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו כה' אלהינו בכל קראינו אליו. לכאורה תיבת לו מיותר ומה חסר באומרו כי מי גוי גדול אשר אלהים קרובים אליו. ונ"ל דהנה ידוע דעיקר השראת אלהותו ית' הוא בפנימות בעולמות העליונים. הגם שבזה העולם ג"כ יש אנשים אשר חושקים תמיד לעבוד הש"י בתורה ומצות ומע"ט בדביקות הבורא ית' בכדי להשיג באפם מה עצם אלהותו ית' להתענג בתענוג עליון עת עבודתו בזה העולם. אמנם עיקר השראת אלהותו ית' הוא בעולם העליון אך יש צדיקי עליונים העולים במעלה העליונה אשר עליהם נאמר עולמך תראה בחייך שמתדבקים כ"כ בו ית' עד שמשיגים עוצם התענוג הגדול בעבודתם מעין עוה"ב וע"י גודל דביקותם משיגים באפם מה איזה השגה באלהותו ית' אף שהבוב"ה הוא א"ם ובלתי אפשרי להשיג אלהותו. עכ"ז הם גורמים בצדקתם להמשיך אלהותו יתברך לזה העולם הגשמי. וכמו שפירש אדמו"ר הה"ק מו"ה אלימלך זצלה"ה מה שאמחכז"ל אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לקבל פרס אלא הוו כו' שלא ע"מ לקבל פרם. ר"ל שלא תהיו במדריגת אותן שאינם משיגים אלהותו ית' בזה העולם והם מקווים לתקות פרס בעוה"ב. אך הוו מאותן בני עלי' המשיגים תענוג העליון מעין עוה"ב בעבודתם בזה העולם ואינם מקווים עוד לשום תקות פרס לעוה"ב. כי נראה להם די בתענוג עבודתם אותו ית' בזה העולם, והנה ידוע דאין העולם חסר מן ל"ו צדיקים בכל דור ודור שהם במדריגה כנ"ל. ולזה מרמז הכתוב כאן מי גוי גדול אשר לו ר"ל שיש בכל דור ביניהם אותן הל"ו צדיקי עולם המשיגים עוצם אלהותו יתברך בזה העולם. ועי"ז אלהים קרובים אליו. ר"ל אעפ"י שאלהים מושיב יחידים ביתה וביתה הוא פנימיות העולמות כנודע. אעפי"כ הם גורמים בצדקתם להמשיך אלהותו ית' לזה העולם. וזהו אלהים קרובים אליו. ועוד זאת גורמים בצדקתם אף אותם שאינן במדריגה כ"כ כנ"ל. אך שהם עובדים תמיד להש"י ומקיימים מצותיו כל מה שיש ביכלתם כנ"ל. גם הם יוכלו על ידם לבא למדריגה גדולה להתדבקות הבוב"ה ולזה גמר אומר כה' אלהינו בכל קראינו אליו ר"ל אף אותן שלא היו במדריגה גדולה כ"כ יוכללו גם כן עמהם בקוראם אליו ית' בתפלתם בגודל הדביקות: