קהלת משה קמז

הבוב"ה חי העולמים כל בשמים ובארץ ומתרגמינן דאחיד בשמיא ובארעא וכשאביט בכל מצוה כי הוא נעלה בשורשו מאד ולעשות ליקבה"ו אז לא אבוש והנה בחי' האנושי יתואר בשמות גבר אנוש איש והמעולה משלש אלה בחי' איש כמאמר הה"ק אאמו"ר זצלה"ה אי"ש ר"ת "אל "יהו' "שדי ששלשה שמות שורין עליו וז"א איש כשתרצה להיות בבחי' איש וכנ"ל אזי אמו ואביו אמו דייקא ירמז על אם דלעילא ואביו אביו דלעילא תיראו וככה שבתותי תשמורו הם תרין שבתון שבת דלעילא ושבת דלתתא והבן

א"י איש אמו ואביו וגו'. כאלו נכתב עמו בעי"ן כי מתחלפין באותיות אהח"ע ור"ל איש עמו איש כזה שרוצה להיות תמיד דבוק עמו ית' וכמש"ה ואתם הדבקים בה' וגו'. ר"ל בו ממש בזה זוכה ואביו תיראו יתראה אליו אביו העליון בחי' החסד והרחמים כדמיון בן קטן המתגעגע להתקרב לאביו ולרחמי האב מצמצם עצמו לקרבה אליו כן כביכול הבוב"ה בראותו תשוקת הצדיק לדבקה בו כביכול מצמצם עצמו אליו ונתראה חסדו וטובו עליו. ואת שבתותי תשמורו כנ"ל ובזה תשמורו תהיו נשמרים מכל דבר

וכרמך לא תעולל. כרם ידוע רומז לתענוג כי כרם ה' צבאות בית ישראל על כי הש"י כביכול מתענג עם נשמות הצדיקים ולאו דווקא אחר הסתלקם מעוה"ז אלא כי גם בעודם בחיים חיותם וכ"א יהי' ימיו מאה ועשרים שנה מתענג השי"ת בעובדיהם ומעשיהם הטובים כי מקדשים ומטהרים עצמם כדכתיב לעיל מיני' קדושים תהיו וכל נפשם רוחם ונשמתם גופם ומאודם יתקדשו בקדושה יתירה וגוף הצדיק קדוש וטהור כנשמת פשוטי העם ויותר ושמא יאמר יח האיש מי אנכי לבוא עד הלום זו מלכות להמשיך עלי קדושתו ית' ואחרי שרירות לבי אלך כי לא אוכל לעלות במעלות כאלה שהש"י יקבל תענוג מאתי לכ"א באזהרה בא הכ' וכרמך מה שאתה בחי' כרם להעלות תענוג אליו ית'. לא תעולל לא תחזיק עצמך כעולל ויונק שלא תוכל להגיע לזה כי עשה תעשה ויכול תוכל. וכל הרוצה יהי' ה' עמו ויעל

א"י וכרמך לא תעולל. כרם נק' הצדיקים וכנ"ל וצריך להיות להם תמכין דאורייתא להחזיקם כיששכר וזבולן. ואמר וכרמך היינו הת"ח לא תעולל לא תעשם כעוללת שאין להם כתף הסומך כי אדרבה תעשה להם סמיכה. ואם אין איש בארץ אתה ה' סומכינו כי מצוה בו יותר מבשלוחו

א"י וכרמך לא תעולל. דהן אמת שצריך להתנהג בענוה שפל ברך שייף עייל שייף נפיק. אולם בגשתו להתפלל עבור צרכי ישראל צריך להתחזק עצמו ולהחזיק עצמו לצדיק כמבואר ענין זה בסה"ק נו"א וז"א וכרמך היינו השפעות שמכונים גם כן בשם כרם ותענוג כשתצטרך להמשיך השפעה על ישראל לא תעולל לא תעשה עצמך כעולל ויונק שאינך ראוי כי אדרבה התיצב והכן לך לכל ישראל כל טוב

א"י וכרמך וגו'. ופרט כרמך לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם דידוע מהזה"ק דאסור לחדש בקבלה ובסתרי תורה אם לא בהקדמות בנויות מקובלים מאיש לאיש עד למעלה רבו מרבו כו' וז"א וכרמך היינו הסודות התורה שנק' ג"כ בשם כרם ותענוג לא תעולל לשון פועל ומעללים לא תפעול מעצמך מחדש כאדם כעולל הנולד מזמן לא כביר ולא יהי' כעוללות שאין להם כתף כו' ר"ל סמיכה מרבותיך הקודמים כ"א בקבלה