כתוב שם סוכה א

ובודאי דטעמי דרבא בפירושא דמתני' עדיף משום דבתרא הוא וכו': א"א כל מה שכתב זה החכם דטעמא דרבא בפירושא דמתני' עדיף משום דבתרא הוא במקום פלוגתא אין הלכה כתלמיד במקום הרב דרבה רביה הוא ומאי דאמר דאפי' אביי דמקשי עלה קבלה לטעם ובמאי קבלה ולעולם אימא לך רבנן דירת קבע בעו משום דלא שלטא ביה עינא הוא דפסלי אי נמי כדר' זירא דליכא צל סכך אלא דלא הו"ל לאביי למימני רבנן בהאי שיטתיה ומשום דלא ידיע טעמייהו תדע דהא לרב חנן בר אבא דלא קאי כחד מינייהו הא לא ידיע טעמייהו דרבנן ואפשר דלרבנן אע"ג דס"ל הלכה דירת עראי בעינן כי עבוד לה דירת קבע למעלה מכ' אמה כשרה דלא כרבא דוקא כשהדפנות מגיעות לסכך כרבא או כשהיה רחבה יותר מד' אמות כר' זירא ולר' יהודה מסתמא דירת קבע הויא ולמענה מכ' אמה יש להעמידה ולא חייש לה לדרבא ולא לדר' זירא דכיון דשמעתיה דרב אזלא כרבה ודלא כרבא ש"מ דלית הלכתא כרבא. והסמך שסמך הרב ז"ל על סוגיא דר' ירמיה דאזלא כרבא מאד היא דקה וחלושה ומאי ניהו דאמר ר' ירמיה פעמים ששתיהן פסולות כגון דתרווייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מכ' מן הקרקע אמאי פסולה הא כי יתיב על גבי תחתונה שלטא עינא בגג עליונה אלמא כרבא סבירא לן דכל למעלה מכ' פסולה. זהו טעם הרב ז"ל וחוץ מכבודו אין כאן ראיה דאיכא למימר האי למעלה דקאמר מגג התחתונה קאמר ואדרבה מהא שמעינן דליתא דתחתונה פסולה מאי איריא משום סוכה שתחת הסוכה תיפוק ליה דכולהו דפנות בעינן דירת קבע הואיל וחלקו למעלה מכ' אמה ומאי דאמרי' נמי בסיפא תחתונה כשרה ועליונה פסולה איצטריך ליה מהו דתימא לגזור דלמא מצטרף סכך פסול מ"מ תחתונה קרי ליה סכך כשר ואי כרבא הא ליכא הכח סכך כשר שהרי צריך לדפנות דירת קבע הואיל וגבוהות מכ' אלא ודאי דלא כרבא. ועוד דההיא סוגיא כולה דהוצין יורדין למטה מכ' וכן בנה איצטבא באמצעיתה כולה דלא כרבא מכדי דפנות וסכך למעלה מכ' הם כי הוצין יורדין וכי בנה אצטבא מאי הוי והלא דירת קבע בעי להו דלא קיימי בדירת עראי אלא דאיכא למימר דרבא לא קפיד אדפנות בין דירת קבע לדירת עראי אלא אסככא דבעינן סכך הראוי לדופני עראי וכיון דאיכא הוצין יורדין או אצטבא הא איכא סככה דחזי לדירת עראי ובהכי מתרצי דברי הרב דלא אתיא ליה קושיא מהנך שמעתא כולהו. מיהו סייעתא למלתיה ליכא כלל כדפרישנא לעיל בהאי עליונה למעלה מכ' דקאמר למעלה מגג התחתונה קאמר דאי למעלה מן הקרקע קאמר הא לא גרע גג התחתונה מאצטבא באמצעיתה שהכשיר אותה אע"פ שהיא למעלה מכ':