כפי אהרן - טור שטז

אמרי כי עבדינן שליחותייהו במידי דקים לן בגויה וכו' ופי' דאם אמרי' דאדם באדם וכו' דלא עבדינן שליחותייהו התם איכא ט' דכל הנישום כעבד דאין דנין אותו והמקשה הבין הדברים כפשטן ופריך אמאי שור בשור וכו' ע"כ. ולפקע"ד לא ידעתי מי הכריחו לזה דשפיר יכולין אנו לפרש דהס"ד הבין דט' דרבא כפי' הא' משום דבעי שומה ומק' מאי שנא אדם באדם דאלדי'ם בעינן וליכא שור בשור נמי אלדי'ם כתיב בפ' כמו שפי' רש"י א"כ שור בשור נמי אפי' את"ל דלא בעי שומה מומחים בעי' אלא מ"ש שור בשור דשליחותייהו קעבדינן וכו' אדם באדם נמי אע"ג דבעי' שומה נעביד שליחותייהו אמרי כי עבדי' שליחותייהו במידי דקים לן בגויה במידי דלא קים לן בגויה כגון אדם באדם דבעי' למישיימיה כדפי' רש"י לא עבדי' שליחותייהו והדר מק' דשור בשור נמי לא קים לן בגויה לפי האמת אלא מאי אית לך למימר פוק חזי בשוקא אדם באדם נמי דאמרת דלא קים לן בגויה פוק חזי בשוקא ועוד תשלומי ד' וה' דקייץ וכו'. (אמר הבן ס"ט ע"כ הגיעו החי' על הטור מאבא מארי זצוק"ל בנו של הרב המחבר זללה"ה וחע"ד): בעזהי"ת תם ונשלם ס' כפי אהרן חיב ה' יברך את בית אהרן