איוב יג
Iyov 13 (Job 13) · איוב · free full Hebrew text
Open in the reader →הֶן־כֹּל רָאֲתָה עֵינִי שָׁמְעָה אָזְנִי וַתָּבֶן לָהּ׃
כְּדַעְתְּכֶם יָדַעְתִּי גַם־אָנִי לֹא־נֹפֵל אָנֹכִי מִכֶּם׃
אוּלָם אֲנִי אֶל־שַׁדַּי אֲדַבֵּר וְהוֹכֵחַ אֶל־אֵל אֶחְפָּץ׃
וְאוּלָם אַתֶּם טֹפְלֵי־שָׁקֶר רֹפְאֵי אֱלִל כֻּלְּכֶם׃
מִי־יִתֵּן הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישׁוּן וּתְהִי לָכֶם לְחָכְמָה׃
שִׁמְעוּ־נָא תוֹכַחְתִּי וְרִבוֹת שְׂפָתַי הַקְשִׁיבוּ׃
הַלְאֵל תְּדַבְּרוּ עַוְלָה וְלוֹ תְּדַבְּרוּ רְמִיָּה׃
הֲפָנָיו תִּשָּׂאוּן אִם־לָאֵל תְּרִיבוּן׃
הֲטוֹב כִּי־יַחְקֹר אֶתְכֶם אִם־כְּהָתֵל בֶּאֱנוֹשׁ תְּהָתֵלּוּ בוֹ׃
הוֹכֵחַ יוֹכִיחַ אֶתְכֶם אִם־בַּסֵּתֶר פָּנִים תִּשָּׂאוּן׃
הֲלֹא שְׂאֵתוֹ תְּבַעֵת אֶתְכֶם וּפַחְדּוֹ יִפֹּל עֲלֵיכֶם׃
זִכְרֹנֵיכֶם מִשְׁלֵי־אֵפֶר לְגַבֵּי־חֹמֶר גַּבֵּיכֶם׃
הַחֲרִישׁוּ מִמֶּנִּי וַאֲדַבְּרָה־אָנִי וְיַעֲבֹר עָלַי מָה׃
עַל־מָה אֶשָּׂא בְשָׂרִי בְשִׁנָּי וְנַפְשִׁי אָשִׂים בְּכַפִּי׃
הֵן יִקְטְלֵנִי לא [לוֹ] אֲיַחֵל אַךְ־דְּרָכַי אֶל־פָּנָיו אוֹכִיחַ׃
גַּם־הוּא־לִי לִישׁוּעָה כִּי־לֹא לְפָנָיו חָנֵף יָבוֹא׃
שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ מִלָּתִי וְאַחֲוָתִי בְּאָזְנֵיכֶם׃
הִנֵּה־נָא עָרַכְתִּי מִשְׁפָּט יָדַעְתִּי כִּי־אֲנִי אֶצְדָּק׃
מִי־הוּא יָרִיב עִמָּדִי כִּי־עַתָּה אַחֲרִישׁ וְאֶגְוָע׃
אַךְ־שְׁתַּיִם אַל־תַּעַשׂ עִמָּדִי אָז מִפָּנֶיךָ לֹא אֶסָּתֵר׃
כַּפְּךָ מֵעָלַי הַרְחַק וְאֵמָתְךָ אַל־תְּבַעֲתַנִּי׃
וּקְרָא וְאָנֹכִי אֶעֱנֶה אוֹ־אֲדַבֵּר וַהֲשִׁיבֵנִי׃
כַּמָּה לִי עֲוֺנוֹת וְחַטָּאוֹת פִּשְׁעִי וְחַטָּאתִי הֹדִיעֵנִי׃
לָמָּה־פָנֶיךָ תַסְתִּיר וְתַחְשְׁבֵנִי לְאוֹיֵב לָךְ׃
הֶעָלֶה נִדָּף תַּעֲרוֹץ וְאֶת־קַשׁ יָבֵשׁ תִּרְדֹּף׃
כִּי־תִכְתֹּב עָלַי מְרֹרוֹת וְתוֹרִישֵׁנִי עֲוֺנוֹת נְעוּרָי׃
וְתָשֵׂם בַּסַּד רַגְלַי וְתִשְׁמוֹר כָּל־אָרְחוֹתָי עַל־שָׁרְשֵׁי רַגְלַי תִּתְחַקֶּה׃
Meforshim on this section
- רש"י על איוב Rashi on Iyov
אולם אני. איני מבקש אלא לדבר אליו ולהתווכח עמו אחפוץ:
- רמב"ן על איוב Ramban on Iyov
הן כל, אשר אמרתם:
- אבן עזרא על איוב Ibn Ezra on Iyov
אם לאל תריבון - אם בעדו כמו: ואמר פרעה לבני ישראל.
- חלקת מחוקק על איוב Chelkat Mechokek on Iyov
והנה כהתימו לספר נפלאות אל ועוצם השגחתו איך מפליא לעשות ומסבב סיבובים להביא כוונתו אל הפועל ואין מבין כוונתו עד סוף כל הפעולות ואשר חשב אנוש שהוא לטובתו נהפוך הוא כמחשבת פרעה בראות את ישראל נבוכים בארץ וישראל שחשבו היו בצרה היה לטובתם שעל ידי כן שבו עד ה'…
- חומת אנך על איוב Chomat Anakh on Iyov
הן כל ראתה עיני שמעה אזני . פירוש הן כל הכל ידעתי בין מה שראתה עיני בעין השכל ובין אשר שמעה אזני בצירוף עין רואה ואזן שומעת הבנתי הכל:
- מלבי"ם באור המילות על איוב Malbim Beur Hamilot on Iyov
אל שדי אדבר, והוכח אל אל . התבאר בכל הספר שבשם שדי מציין הנהגה הפרטית, ובשם אל מציין התוקף והאלהות, מצד ההנהגה ידבר בארך, שזה גדר הדבור כמ"ש בס' התו"ה(ויקרא ס' ג'), ומצד האלהות ועניניו יעמיד מופתים שכליים והיקשים והוכחום וראיום, עז"א הוכח:
- מלבי"ם על איוב Malbim on Iyov
הן כל , על כל אלה לא תוכל לאמר ששכל האדם אינו משיג האמת מפני שאינו משיג רק את המוחשים לא אמתת הדברים בעצמם, כי כל אלה הדברים השגתי בחושי, בין בחוש הראות שכ"ז ראתה עיני , ולא תוכל לומר שחוש הראות הטעה אותי, כי כן שמעה אזני , עד שהתברר לי שגם אנשים אחרים ראו את…
- מצודת דוד על איוב Metzudas Dovid on Iyov
הן כל. (אלה) כל הדברים האלה שאמרתי הנה ראתה עיני הדברים הנראים ושמעה אזני הדברים הנשמעים ובין העין ובין האזן הבינה לכל אחת מהנה שבדבר ה׳ נעשה:
- מצודת ציון על איוב Metzudas Tzion on Iyov
לא נופל. לא פחות וגרוע:
- מנחת שי על איוב Minchat Shai on Iyov
הן כל. תחילת הסימן:
- רלב"ג על איוב Ralbag on Iyov
לא נופל אנכי מכם. לא חסר אנכי מכם:
- תקות אנוש על איוב Tikvat Enosh on Iyov
כל אלו הענינים מפעולת האל וממעשיו נראי׳ לעין מהיותם מפורסמי׳, וכן מפי השמועה שמעתי שהענין כן כמו שראיתיהו.