פתיחה לפירוש הסולם יח

ירידת המלכות מבינה למקומה יח. אמנם על ידי עלית מיין נוקבין מתורה ותפלה של התחתונים, נמשכת הארה עליונה, מחכמה ובינה דא"ק, המוציאה בכל המדרגות את המלכות מן הבינה, ומורידה למקומה (כמו שנבאר ב{זוהר {ויקהל {אות קל"א} דף מ"א דבור המתחיל והארה עיין שם), אשר אז, אלו שלשה הכלים, בינה תפארת ומלכות, שיצאו מקודם לכן מהמדרגה, מחמת כניסת ה י' , שהיא המלכות, ל אור של המדרגה, וסיימה המדרגה תחת החכמה, והאור נעשה ל אויר ; הנה עתה, אחר שירדה המלכות משם, וה י' יצאה מ 'אויר' , חוזרים הכלים למדרגתם, ושוב יש חמשה כלים כח"ב תו"מ במדרגה. וכיון שיש חמשה כלים, חוזרים ומתלבשים בהם כל חמש האורות: יחידה, חיה, נשמה, רוח, נפש, וחזר ה' אויר' להיות ' אור' , כי חזרה קומת שלש ראשונות למדרגה, הנקראים אור .