אילימה פב

וחד זרתא ופלגא דהיינו סוד ג' מדות כלולות במאה וכמוהו בשמאל דהיינו ג' אבות מדודים במדת הטעמים שפי' בפ' והם שלשתן מימין לשמאל וג' מן השמאל לימין לקשר ב' ההנהגות וחד זרתא היינו יסוד מן הימין לשמאל ומן השמאל לימין כמדתו ממש ופלגא היינו המל' חציה מן הימין לשמאל וחציה מן השמאל לימין נעשה הכל יחד בחי' אחת נמצא כלי מדת הראש שית מאה זרתין דהיינו חח"ן בג"ה וחד יסוד וב' שלישי מל' כדפי' והמזלגין האוחזי' וקושרי' ימין ושמאל חמשה שהם ה' ספי' ואורכם שית מאה טפחי' דהיינו ג' אבות מימין לשמאל וג' אבות מן השמאל לימין ותלת זרתין שהם יסוד מן השמאל לימין ומן הימין לשמאל היינו שתים והא' מלכות נחלקת חציה מן הימין לשמאל וחציה מן השמאל לימין וזהו סוד גולגלתא דרישא לא כלי אלא נשמ' והיינו מדת העגול מצד הת"ת העגול מפני שזוהי הנהגה נחלקת לג' חלקים ומוכרעת כדפי' אתפשט בוציצא ומדיד לתתא לאורכא התפשטות החסד שית מאה אלפין עלמין. כבר פי' מספרים ורבואות והנה עיקרם בפ' ודרך כלל הם שית מצד הת"ת והם ו"ק כלולות מהאלפים והמאות והם ס' רבוא מצד החכמה אמנם הם בת"ת ג"כ בעל הששה והיינו מצד האורך חסד. והנה קשר לעילא סוד קשר ולמטה בסוף המדה קשר והתפשטות הנז' בין קשר לקשר ועניינו סוד י' בראש וי' בסוף והיינו סוד יהו"ה הוה"י דהיינו יההווהה"י דהיינו סוד יאהדונה"י שית באמצע י' לעילא י' לתתא ובזה נכללו כל איברי הראש שהם ב' אזנים וכן ב' עינים וחוטם באמצע ולמטה מחוטם פה ולמעלה מהחוטם מצח וב' פנים א' לימין וא' לשמאל והנה סוד הכלים הם ג' ימיניים וג' שמאליים וג' אמצעיים מצח חוטם פה ושער הראש בין שלשה חלקים מפני שצומח מן המוח שבו ג' מוחי' ושער הזקן דרך א' אמנם בו ט' תיקוני' ועתה לדרכים אלו נבאר ענין הנשמה שהיא כלולה הנה סוד הנשמה תחלה ימדוד הימין ואח"כ השמאל לכך ימדוד סוד צד הימין ג' מאה זרתין ופלגא וחד שליש ומאלו יתנוצצו כמוה' לצד שני שהבינה התפשטות החכמה והגבורה התפשטות החסד וההוד התפשטות הנצח כנודע ואח"כ כשיתפשט ימצא שלימות המד' יחד ו' מאה זרתין וחד וב' שלישים עגולא דרישא והם ו"ק כלולי' בסוד המאה אלף וו"ק כלולים בסוד הרבוא כדפי' דהיינו התפשטות המד' לאורך לכלול מדת עיגול הראש וסודם הנהגת האיברים שבהם דהיינו אזנים עינים פנים ששה ובאמצע מצח חוטם פה והנה המצח בינה והחוטם ת"ת והפה מל' היינו קו האמצעי שהם סוד המזלגין האוחזים מן הימין לשמאל והעין ימין ושמאל חכמה ובינה והאוזן ימין ושמאל חו"ג והפן ימין ושמאל נו"ה ושער עליון ותחתון הוא סוד התפשטות הת"ת בסוד ווין נובעים מן המקורות פועלים פעולתם וסוד הנשמה הפנימית בכולם ולכך דומה להם בקצת כדפי':

פרק מז אחר ההנהגה אל הנשמה בשעור מדת הראש ואיבריו כדפי' יתפשט למדוד המעיים והטעם כי הראש סוד חו"ב והמעיים סוד הדעת ונודע שסוד הדעת יתלבש בו"ק לכך יתפשט למדוד המעיים ולכך מודד אורך הצואר אלף והיינו סוד הבינה ושארי והנה המדה הזאת מגעת לעומק' דהיינו עד הוד ומודד באורך מצד החסד דהיינו שיש מן החסד עד הוד חמשים ספי' לכך מדיד וקשיר ה' מאה אלפין עלמין בתוך המעיים. והנה נודע שהמעיים ראוי שיתפשט ג"כ מציאות מדת כלי הגוף דהיינו ו' ספי' אלא שעתה המדה קיימא מעולפת שלא נתפשט' עדיין מדת נשמת הגוף בעצמו תיק ולבושא למעיים והעטיף ועיכב בעצמו מציאות האיברים ההם עד בא זמן אצי' כדמסקינן והנה העמיד הענין באצי' החסד והת"ת ונתעלפ' באצי' הגבורה והנצח דהיינו מציאות התפשטות ו"ק הגוף שהם אינם רחמים **(נר' שצ"ל כמעיים)** כמנויים והם לבוש למעיים ונודע כי החסד בגבורה והת"ת בנצח ולכך שש קצוות התיכוניים בסוד הדעת בסוד המעיים יתלבשו בו"ק המתגלים בסוד הת"ת בסוד הגוף והיינו מדת רוחב ורום ויתפשט שיעור המדות ג' מאה אלף דהיינו שיש בין גבורה לנצח ג' ספי' ת"ת אמצעי' ו"ק ומצד א' גבורה ומצד ב' נצח והם ג' מאה אלף זרתין כדפי' בפ' לאתפשטא בג' מאה עלמין ובין כל עלמא ועלמא ג' מאה אלף טפחים והם בחי' הספי' זרתין נודע עלמין טפחים נודע בפ' הקודמי' בכל בתלת מאה ג' מאה להורות על הספי' הט' שהתפשטות הגוף מן הזרועות לירכים שהוא סוד התפשטות הת"ת כנגד חו"ג ולכך ממש הגוף אוחז מן הכתפות עד כנגד הזרועות והתפשטותם אמנם מצד החסד המעיים ומצד הגבורה הגוף והחסד אוחז עד הוד והגבורה עד נצח כדפי' והכל בסוד נשמה לכלים כדפי'. והנה סוד נשמה זאת היא המנהגת בו"ק שה"ס הגוף כנודע בהתקשר הכל בסוד תוכיות המדה כנודע ויתפשטו עתה הזרועות והנה הזרועות הם חו"ג ובהם ג' בחי' נתבארו כמה פעמים הם ג' קשרי הזרועות לכך יתפשט בוציצא ויקשור קשרא חדא לעילא דהיינו חסד שבחסד או חסד שבגבורה והיינו קשר ב' מדות אלו בת"ת דהיינו קשר הזרועות בגוף וקשרא חדא באמצעית' והיינו גבורה שבחסד וגבורה שבגבורה דהיינו אחוריהם ביתה כדפי' בזוהר פ' ויצא סי' וקשרא חדא לתתא היינו ת"ת שבחסד ות"ת שבגבורה ואלו הקשרים נקשרו בסוד הנשמה לעשות מדה למדות והם ג' אלו בחסד ונעתקים כמוהם בגבורה שתחלתם בימין ומשם בשמאל וכולם קשר. וקשר