אבן עזרא על צפניה א
Ibn Ezra on Tzefaniah 1 (Ibn Ezra on Zephaniah 1) · אבן עזרא על צפניה · free full Hebrew text
A commentary on צפניה א (Tzefaniah 1).
Open in the reader →הזכיר הכתוב שמות האבות עד שהגיע לנכבד והוא חזקיהו המלך, והנה על דרך הסברא אמריה היה אחי מנשה. ואל תתמה בעבור כי יאשיהו שלישי לחזקיהו כי יותר ממאה שנים יש מיום שגדל חזקיהו להוליד עד מלך יאשיהו.
אסוף - אל"ף אסוף סימן העתיד מהבנין הנוסף, מגזרת: ספו תמו פירוש הבנין העתיד.
אסף - כל פעל ראוי להיות משלש אותיות וכשיבוא הפעל בלשון הפעיל הכביד האביד השמיד הוא קרוי בנין הנוסף. ויש אומרים: כי אל"ף אסוף נוסף כמו אלף אדוש ידושנו.
אסף - עתה פירֵש מלת כל אדם ובהמה ועוף השמים ודגי הים.
והמכשלות - לרשעים לבדם תהיינה המכשלות, על כן והכרתי את האדם שהם רשעים וכן אומר לענוים: אולי תסתרו.
ונטיתי, שאר הבעל - גוף הבעל. ור' משה הכהן אמר: כמו שאר יעקב.
עם הכהנים - הם המשרתים, כי ככה מלת כל כהן והעד: וכהנו לי.
ואת המשתחוים - כאשר הם נשבעים לשם ולמלכם המראים כי הם עבדי השם.
מלבוש נכרי - כנגד כל עם הארץ, דרך גאות.
ופקדתי, הדולג - מרוב שמחתם אותם הבאים למלאת בית אדוניהם מחמס ומרמה, יראו בהכנסם לבית המלך להביא אותו החמס בעברם על מפתן הבית, כאלו הם דולגים מרוב שמחתם מפתן בית המושלים, הם הפקידים שיקחו יגיע האדם בחזקה, או במרמה להתרצות לאדוניהם.
והיה... שער הדגים - היה בירושלים.
מן - הארמון, משנה למלך שהוא בתוך העיר.
ושבר גדול - מחוץ לירושלם כי הרים סביב לה.
הלילו יושבי המכתש - מסלה היתה בירושלם לסוחרים ולמחליפים והיא קרויה מכתש, כי כל רחובות העיר יש להם שם הנודע לכל בני העיר.
עם כנען - כל סוחר כמו כנען בידו מאזני מרמה.
והיה - טעם אחפש בנרות, כי בנר יוכל אדם לראות מה שיש בחדרי חדרים, כי אור השמש לא יכנס שם וככה: נר אלהים נשמת אדם חופש, והנה בנרות כאילו בנרות אחפשם.
ומלת קופאים – כמו קפאו תהומות דבר השוכן ומקובץ ביחד, נקרא קפאון. וככה זה קופאים השוכנים בטח על מקומם.
ובנו - פועל עבר הבתים שבנו לא ישבו שם עוד.
קרוב יום - נקמת ה' וביום ההוא: קול מר צורח שם גבור - שם כל גבור צורח מר בקולו יצעק צעקה מרה.
יום שואה ומשואה - כמו בוקה ומבוקה.
יום חשך - כדרך: וקדר עליהם היום.
והצרותי לאדם - שהם בערים הבצורות.
ולחומם כגללים - בשרם בלשון ישמעאל וכמוהו וימטר עלימו בלחומו.