אבן עזרא על תהילים כז
Ibn Ezra on Tehillim 27 (Ibn Ezra on Psalms 27) · אבן עזרא על תהילים · free full Hebrew text
A commentary on תהילים כז (Tehillim 27).
Open in the reader →לדוד ה' אורי וישעי ממי אירא - יש אומרים:
אורי – בלילה שאין שם אור, כי הנפש תפחד.
ומעוז חיי - קשור הנשמה בגוף, על כן לא יפחד מאדם שיפרידם.
בקרוב - יש אומרים: בקרוב מגזרת: המלמד ידי לקרב. ואחרים אמרו: באשר יקרבו אלי. ויאמר רבי משה: כי טעם צרי ואויבי, אנשים ידועים שהיו שונאיו.
אם - גם אם תחנה עלי מחנה - שהם מהגוים ואם הם רבים ואם הצרכתי לבא למלחמה עמהם, בזאת והטעם: שהשם אורי וישעי.
ויש אומרים: כי בזאת – היא השאלה הנזכרת אחר כן.
אחת - נראה לי כי זה המזמור חברו דוד באחרית ימיו כאשר נשבעו אנשיו: לא תבא עמנו למלחמה כאשר אפרש במזמור נאם ה' לאדוני.
לחזות בנועם ה' - שיתגלו לו סודות ממעשה הבורא שלא ירעם ע"כ.
ולבקר בהיכלו - כמו לא יבקר בין טוב לרע והטעם שהכהנים היושבים תמיד בבית ילמדוהו וירוהו.
ויש אומרים: לבקר - ללכת בכל בקר ובקר בהיכל השם, כמו: השכם והערב.
כי - הוא יצפנני ולא יוכל לגעת אלי כל אויב.
בסכה - הוא ירושלם, כמו: ויהי בשלם סכה.
ביום רעה - מערכת רעה מכוכבים כנגד מזלו.
וטעם בצור – כי אהיה בסתר אהלו, כאילו אני בצור מרומים.
ועתה - אע"פ שלא יעשה מהיום מלחמה, ראשי ירום כי הוא בסתר עליון.
זבחי תרועה - כדרך: וביום שמחתכם, כימי שמחת חזקיהו.
שמע - תחסר מלת אשר, או טעמו זה השם הנכבד שאני קורא ומזכיר.
וחנני וענני - וזה לאות כי יתפלל בעד ישראל הנלחמים עם הצרים, כי הם אנשיו.
לך - אמר רבי משה: כי לך בעבורך כמו אמרי לי אחי הוא והטעם אני אומר מה שצוו לנו ביד שלוחיך ואמרת לנו בקשו פני, על כן את פניך ה' אבקש.
אל תט - פועל יוצא והפעול עבדך, כמו קיר נטוי, על כן אחריו עזרתי והטעם עזרני עתה כאשר עזרתני מנעורי ועד עתה.
כי אבי ואמי - שהיו סבות בואי בעולם הזה עזבוני במותם, ואתה אספתני תמיד, ואם הוא לשון עתיד כדרך נתתי כסף השדה קח ממני, יעשו עגל בחרב.
הורני - אמר אחד מחכמי לב: הרוצה להתגבר על שונאיו - יוסיף בעבודת השם.
לולא - זה קשור באשר לפניו כמעט וימשלו בי שנאי לולי האמנתי בשם ואמרתי לנפשי: קוה אל ה' אז יתברר יושר דברי, שהייתי מוכיח ואמרתי: קוה אל ה'.