אבן עזרא על במדבר כז

והוא לא היה. חשבו הבנות כי לא יירשו בני הנועדים על ה':

כי בחטאו מת. אמר ר' יהודה הלוי הספרדי כי פי' כי בחטאו מת דבק עם ובנים לא היו לו כאשר יאמר היום בעונותיו אירע לפלוני כך וכך ואיננו רחוק:

כי אין לו בן. בעבור שאין לו בן:

כן. אמת או הדבר כן:

והעברת. מה שהיה ראוי שיקח הוא תקחנה הן:

ובן אין לו. הנה אות כי הבן יירש את אביו:

לאחיו. מאב או מאם:

לשארו הקרוב אליו. מכל המשפחה:

וירש אותה. הנחלה וכבר פירשתי דרך חז"ל בפסוק לעם נכרי. ולדעת הנחלו' אם יירש האב או האם את הבן ומה שתירש אשתו צריכים אנחנו לקבלה:

אמרו חז"ל כי נסמכה פרשת עלה אל הר העברים לדעת הנחלות כי בקש משה לדעת מי ינחל מעלתו:

להקדישני. דבק עם מריתם והטעם כי מריתם להקדישני וזה הוא על אשר לא קדשתם כאשר פירש:

ה' אלהי הרוחות. שהוא יודע הרוחות איזה רוח ראוי:

וטעם יפקד. מגזרת פקיד:

אשר יצא לפניהם. במלחמה:

ואשר יוציאם. ע"י אחר:

אשר רוח בו. וכל איש חי יש בו רוח רק הטעם כמו וחזקת והיית לאיש:

וסמכת את ידך. להראות את ישראל שהוא במקומו ועליו סמך:

ונתתה מהודך. לחלוק לו כבוד לפני ישראל:

למען ישמעו כי הם כבר האמינו בך וכאשר יראו שאתה כבדתו כן יכבדוהו כי ילכו אחרי מעשיך:

על פיו יצאו. על פי אלעזר במשפט האורים וי"א על פי משפט האורים והראשון ישר בעיני:

הוא וכל בני ישראל. בדבר שהיה כלל לכל:

וכל העדה. בדבר שהיה פדט לעדה הם הנועדים באהל מועד: