אבן עזרא על ויקרא ב:ב

וקמץ. מגזרת לקמצים וקדמונינו פירשו קמץ מלא ודבריהם אמת:

מסלתה. מעט ממנה וכן מהשמן רק כל הלבונה יקטיר:

אזכרתה. האל״ף נוסף והטעם מה שהיה לו לזכרון לפני השם בעבור מנחתו ורבים פירשוהו כריח וקטורת כמו זכרו כיין לבנון: